مشاهده کامل آمار
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
دانشنامه عاشورا
دانشنامه عاشورا
درباره وبلاگ

اين وبلاگ متعلق به
((هيئت قمربني هاشم(ع)))
ميباشد.

آدرس حسينيه:
انتهای خیابان جیحون.خیابان شهید رنجبر.خیابان شهید غفوری
حسینیه حضرت قمربنی هاشم(ع)

با نوای ذاکرین اهل بیت (ع)

پنجشنبه شبها
ساعت 21 الی 23

به امید دیدار...
روابط عمومی: 09365357125
ایمیل:
bazmeashk@yahoo.com
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
امکانات دیگر
ابر برچسب ها
بزم اشک (1087) ,  علی اکبر لطیفیان (402) ,  بانک اشعار روضه (393) ,  مفاتیح الجناح (345) ,  مقالات حضرت زهرا (339) ,  مقالات ویژه فاطمیه (297) ,  مقالات ویژه شهادت حضرت فاطمه (296) ,  بانک اشعار ولادت امام حسین (139) ,  اشعار مخصوص ولادت امام حسین (139) ,  اشعار ولادت امام حسین (139) ,  قرآن کریم (118) ,  قرآن آنلاین (117) ,  متن کامل قرآن کریم (117) ,  پوستر (116) ,  داستانی از کرامات امام حسین (73) ,  داستانی از عظمت امام حسین (73) ,  bazmeashk (70) ,  بانک احادیث معصومین (67) ,  بانک احادیث امامان (67) ,  احدیث امام علی (67) ,  احادیث چهارده معصوم (67) ,  احادیث امام حسن (67) ,  شعر مرثیه حضرت زهرا (64) ,  ع (63) ,  شعر مدح امام حسین (58) ,  همه ی هیئت های تهران (57) ,  لیست هیئت های مذهبی (57) ,  برنامه های مذهبی هیئت ها (57) ,  اخبار از برنامه های هیئت ها (57) ,  صحیفه سجادیه (55) ,  برنامه های همه ی مداحان تهران (54) ,  آدرس همه ی حسینیه های تهران (54) ,  اسامی همه ی مداحان (54) ,  اسامی همه ی سخنران های هیئت (54) ,  متن صحیفه سجادیه (54) ,  صحیفه سجادیه آنلاین (54) ,  دعاهای سجادیه (54) ,  داستان هایی از امام حسن (45) ,  داستان هایی از زندگانی امام حسن (44) ,  داستانه های زندگی امام حسن (44) ,  س (43) ,  وظایف منتظران (41) ,  وظایف مومنان نسبت به امام زمان (41) ,  وظایف عاشقان امام زمان (41) ,  شعر امام حسین (40) ,  حضرت علی اکبر (39) ,  شعر مخصوص محرم (38) ,  شعر برای محرم (38) ,  شعر ویژه عاشورا (38) ,  داستان هایی از امام حسین (37) ,  داستان هایی اززندگی امام حسین (36) ,  ویزه روز جوان (35) ,  متن ادبی ولادت امام حسین (33) ,  شعر فراق امام زمان (32) ,  بانک زندگی نامه علمای دین (31) ,  مرجع زندگی نامه بزگان دین (31) ,  دعای هرروز ماه مبارک رمضان (31) ,  دعای سی روز ماه مبارک رمضان (31) ,  همه ی دعاهای ماه مبارک رمضان (31) ,  سخنرانی های ایام فاطمیه (30) ,  سخنرانی های مذهبی (30) ,  عکس (30) ,  امام حسین (27) ,  متن ادبی ویژه ولادت امام حسین (27) ,  متن ادبی مخصوص ولادت امام حسین (27) ,  زیبایی های حضرت فاطمه (26) ,  حسنات حضرت فاطمه (26) ,  مقالات مذهبی فاطمیه (25) ,  مقالات شهادت حضرت فاطمه (25) ,  شعر ولادت حضرت علی اکبر (24) ,  شعر ویژه ولادت حضرت علی اکبر (24) ,  داستان های آموزنده (24) ,  امام رضا (23) ,  امام زمان (23) ,  حضرت زینب (23) ,  اخلاق حضرت زهرا (23) ,  شخصیت حضرت زهرا (23) ,  الگوهای شخصیت حضرت زهرا (23) ,  الگوهای اخلاق حضرت زهرا (23) ,  متن ادبی ولادت امام حسن (22) ,  متن ادبی به مناسبت ولادت امام حسن (22) ,  متن ادبی ویژه ولادت امام حسن (22) ,  شعر فاطمیه (22) ,  شعر گودال قتلگاه (22) ,  شعر مدح حضرت زهرا (20) ,  حدیث (20) ,  islam (19) ,  داستانی از مسلمان شدن (19) ,  داستانی از به اسلام گرویدن (19) ,  اسرار شهادت حضرت فاطمه (18) ,  ماجرای دقیق شهادت حضرت فاطمه (18) ,  حقیقت شهادت حضرت فاطمه (18) ,  داستان های مذهبی (18) ,  شخصیت حضرت زینب (18) ,  علیها السلام (18) ,  در كوفه (18) ,  نقش حضرت زینب در واقعه عاشورا (18) ,  سرگذشت پیامبران (17) ,  ولادت حضرت زینب (17) ,  حضرت زهرا (17) ,  مقالات ویژه ولادت حضرت زهرا (17) ,  مقالات مجری درباره ی روز مادر (17) ,  داستان هایی از شیعه شدن سنی ها (16) ,  اخلاق حضرت فاطمه (16) ,  مقالات ادبی فاطمیه (16) ,  مقالات ادبی شهادت حضرت فاطمه (16) ,  متن های ادبی شهادت حضرت زهرا (16) ,  مقالات در مورد ولادت امام حسن (16) ,  علیه السلام (16) ,  شهادت (16) ,  رفتار حضرت زهرا (16) ,  شعر مدح امام رضا (16) ,  اخلاق و رفتار حضرت زهرا (16) ,  شعر ولادت امام حسین (16) ,  داستان های کوتاه قرآنی (15) ,  نماز (15) ,  کربلا (15) ,  نشانه های ظهور (15) ,  فاطمیه (15) ,  مقالات ولادت امام حسن (15) ,  مقالات ویژه ولادت امام حسن (15) ,  کتاب حضرت زهرا (15) ,  کتاب آنلاین ویژه شهادت حضرت فاطمه (14) ,  صفات حضرت زهرا (14) ,  صفات حضرت فاطمه (14) ,  ویژگی های ظهور (14) ,  داعش (14) ,  انواع مرثیه محرمی (14) ,  انواع مقالات محرمی (14) ,  پیامبر (14) ,  نزدیک بودن ظهور (14) ,  احکام رهن و اجاره منزل (13) ,  احکام تقلب در امتحان (13) ,  متن ادبی ویژه ولادت حضرت زینب (13) ,  احکام صیغه (13) ,  اسم های حضرت فاطمه (13) ,  شعر مرثیه حضرت رقیه خاتون (13) ,  احکام تراشیدن ریش (13) ,  احکام بازی شطرنج و پاسور (13) ,  علامت های ظهور (13) ,  مرتضی فرهنگ (13) ,  شعر (13) ,  داستان های قرآنی (13) ,  متون ادبی ویژه ولادت حضرت زینب (13) ,  متن ادبی ولادت حضرت زینب (13) ,  شان حضرت زهرا (12) ,  مقام حضرت فاطمه از دیدگاه دیگر ائمه (12) ,  مقام و مرتبه حضرت فاطمه (12) ,  ادبی برای محرم (12) ,  متن ادبی ویژه عاشورا (12) , 

زندگی نامه امام حسین علیه السلام

مقالات در مورد امام حسین علیه السلام

والپیپر های زیبای مذهبی ویژه محرم

کارت پستال به مناسبت شهادت امام حسین علیه السلام

کارت پستال ویژه ماه محرم

کارت پستال به مناسبت شهادت حضرت عباس (علیه السلام)

مجموعه پیامک ماه محرم و شهادت امام حسین علیه السلام

کارت پستال ویژه اربعین حسینی

متن ادبی

پاسخ به سوالات درباره عزاداری از نگاه مقام معظم رهبری

دهه ی اول محرم 93 هیئت کجا برویم؟؟؟





برچسب ها : ویژه نامه ایام محرم, بسته کامل محرم, مجموعه به مناسبت محرم, محرم, عاشورا

کلیپ بسیار زیبای می باره بارون با نوای دلنشین مداح با اخلاص اهل بیت (ع) حاج سید مجید بنی فاطمه

 

دانلود(14.436mb)

 

دانلود(6.898mb)

 

منبع: mostazafin.tv





برچسب ها : کلیپ, مداحی, میباره بارون, نوای دلنشین, مجید بنی فاطمه
این روزها حادثه اسید پاشی در اصفهان یکی از مهمترین رویدادهایی است که فضای رسانه ای کشور را تحت الشعاع قرار داده است. حتی این موج رسانه‌ای گاهی متاثر از سیاه نمایی رسانه های خارجی و معاند نظام است به نحوی که رسانه‌های فارسی زبان غربی این آسیب اجتماعی را به فروع دین مسلمانان (امر به معروف و نهی از منکر) و برخی گروه‌ها گره زده اند.
 

به گزارش فرهنگ نیوز ، اما سوال این است که آیا رخداد بروز یک آسیب اجتماعی مانند اسید پاشی می تواند یک اقدام سیاسی یا مذهبی باشد؟ این سوال در حالی است که کشورهای بنگلادش، هند، پاکستان، کامبوج، ویتنام، لائوس، هنگ‌کنگ، چین، بریتانیا، آفریقای جنوبی، اوگاندا، جاماییکا و اتیوپی بیشترین آمار اسید پاشی را به خود اختصاص داده اند اما ماهیت سیاسی یا مذهبی نداشته است.

قربانیان اسید پاشی

راننده تاکسی: این راننده در سال ۸۷ از سوی ۲ جوان ربوده شده و مورد اسید پاشی قرار می گیرد که علت آن سرقت بوده است.
   
 همکلاسی: در سال ۸۷ دو همکلاسی که یکی از آنها از دیگری به دلیل متلک های دوران دبیرستان کینه داشت به صورت دیگری اسید می پاشد.
  
  جلیل: در سال ۸۷ پدر دختری ۱۵ ساله به دلیل تجاوز به دخترش به فرد متجاوز به نام امیر اسید می پاشد.
   
 پسرک ۱۸ ساله: در سال ۸۷ دختری به نام فرحناز به صورت پسر مورد علاقه اش اسید می پاشد که علت آن را تجاوز به خود عنوان کرده است.
   
 مهناز کاظمی: به دلیل دادن دادخواست طلاق، توسط شوهرش مورد حمله اسیدپاشی قرار گرفت.
   
 آمنه بهرامی: سال ۸۳ قربانی اسید پاشی شد که علت آن ناکامی پسر جوان در ازدواج بود.
    
داوود روشنایی: در سال ۸۴ قربانی اسید پاشی شد که هیچ وقت علت آن مشخص نشد و پرونده می گوید به اشتباه قربانی شده است.
    
معصومه عطایی: سال ۱۳۸۹ در پرونده گفته شد که پدر شوهر قربانی به دلیل طلاق به وی حمله کرده است.
   
 سارا: دختری ۲۶ ساله که مردی موتورسوار در خیابان راه را بر او بست و بر صورتش اسید پاشید و علت آن مشخص نشد.
    
سیما قربانی: سال ۹۰ که توسط خواستگار سابق مورد حمله قرار گرفت.
   
 سمیه: در سال ۹۰ توسط همسرش به دلیل جدایی مورد اسید پاشی قرار گرفت.
    
عزیز ۵۰ ساله: سال ۹۰ به دلیل ظلم هایی که در حق دخترش کرده بود توسط دخترش مورد اسید پاشی قرار گرفت.
    
مرد ۴۰ ساله: سال ۹۰ از سوی همسرش به دلیل خیانت به زندگی مورد اسید پاشی قرار گرفت.

    
محسن مرتضوی: سال ۹۱ به دلیل یک سوء تفاهم با تصور مزاحمت برای همسر دوستش توسط همکارش مورد اسید پاشی قرار گرفت.
    
تهمینه یوسفی: سال ۹۲ توسط پدر و مادرش (معتاد بودند) اسید پاشی شد.
    
سمیه افشاری: سال ۹۳ تنها به دلیل یک حسادت زنانه قربانی اسید پاشی شد.

بر اساس این گزارش، آمار و جزئیات پرونده های اسید پاشی در سالهای اخیر نشان می دهد که تمامی موارد اختلافات خانوادگی و مسائل عاطفی و عقده های عشقی بوده است. بازتاب سیاسی و مذهبی این خبر ما را یاد پرونده قتل های زنجیره ای مشهد می اندازد که در آن سالها گمانه زنی حضور گروه های مذهبی مطرح شد و اگر افشاگری و اقدام به موقع نیروی انتظامی و دادسرا نبود قطعا این پرونده هم بر موج سیاسی خود به مقصد می رسید.

۵ دلیل اصلی اسید پاشی

اویس فلاح ماکرانی دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم شناسی در مورد دلایل اسید پاشی در جامعه می گوید: می توان این آسیب را با بررسی پرونده های حقوقی و قضائی تشکیل شده در ایران به ۵ علت تقسیم کرد.

انتقام‌جویی عشقی: این نوع اسیدپاشی معمولاً در میان جوانان دیده می‌شود. دختر یا پسری که به فردی دلبستگی عشقی و عاطفی پیدا کرده و احتمالاً ارتباطاتی نیز با یکدیگر داشته‌اند و حالا طرف مقابل وی را ترک کرده یا با دیگری طرح دوستی و آشنایی ریخته و یا ازدواج کرده است. در چنین مواردی انگیزه حسادت و انتقام‌جویی باعث اسیدپاشی روی قربانی می‌شود.
     
انگیزه ناموسی: مواردی از اسیدپاشی گزارش شده است که به دنبال مزاحمت‌های ناموسی از طرف یک مرد برای خانمی پیش می‌آید که گاه به تجاوزات جنسی منجر می‌شود. در چنین حالتی خود قربانی یا فردی از طرف وی اقدام به اسیدپاشی به فرد متجاوز می‌کند.
     
اسیدپاشی به عنوان وسیله‌ای برای اخاذی و سرقت: موردی گزارش شده است که چند نوجوان با تهدید قربانیان خود به پاشیدن اسید روی آنها اقدام به اخاذی و زورگیری می‌کرده‌اند.
     
اختلاف خانوادگی: در مواردی به دنبال اختلافات خانوادگی فردی قربانی اسیدپاشی در منزل شده است. نمونه‌هایی از این موارد پاشیدن اسید توسط شوهر روی همسرش یا پاشیدن اسید از طرف زن اول روی همسر دوم (سوگولی) شوهرش بوده است.
     
کینه‌های قدیمی: یکی دیگر از علل اسیدپاشی کینه‌های قدیمی است که بعد از مدت‌ها باعث انتقام‌جویی می‌شود. موردی گزارش شده است که پسر جوانی به دلیل اینکه مدت‌ها قبل توسط هم‌کلاسی خود مسخره می‌شده است، بعد از چند سال روی صورت وی اسید پاشیده است. اقدام تأخیری به چنین امری به دلیل این است که فرد اسیدپاش شناخته نشود.

اسید پاشی از وندالیسم تا آناتومی اجتماعی

خسرو منصوریان آسیب شناس و مدیرانجمن رهایی از آسیب های اجتماعی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد حوادث اسید پاشی در جامعه می گوید: "وندالیسم" یا همان عقده های سرکوب شده و هیجانات دوران جوانی و مقوله "آناتومی" اجتماعی یا همان ناهنجاری هایی که جای هنجارهای جامعه را گرفته است (ازدواج سپید، رفتارهای پرخطر، طلاق و غیره ...) می توانند علت برخی آسیب های اجتماعی و وقوع جرم باشند اما در پرونده های اسید پاشی از این موارد باید عبور کرد چراکه نیاز به یک آسیب شناسی عمیق دارد.

وی افزود: قطعا اسید پاشی ریشه مذهبی و سیاسی ندارد اما می تواند تاثیر گذار باشد هرچند که سوابقی از این دست کمتر مشاهده شده است. در این باره باید به یک وفاق ملی رسید و صورت مساله را اینگونه حل کرد که یک آسیب وارد خانه ما شده است. به عنوان مثال در ۱۰۰ سال گذشته تن فروشی مردان مطرح نبوده اما امروز این آسیب پدیدار شده و ارتباطی هم با سیاست و غیره ندارد. این نکته را هم باید در نظر داشت که اسید پاشی در بسیاری از کشورهای دیگر هم رخ می دهد و تحقیقات و آسیب شناسی های این کشورها هم باید در دستورکار کارشناسان قرار داشته باشد.

منصوریان با بیان اینکه باید تمام مولفه های بروز این آسیب را بررسی کرد گفت: باید دید که کدام مولفه تاثیر بیشتری در این حوادث دارد. آسیب شناسان و حتی مسئولان باید فارق از نگاه سیاسی و مذهبی به این آسیب نگاه کنند تا بتوان موفق بود.

یک روانشاس: اسید پاشی توسط شخصیت های "آنتی سوشال"

محمدعلی کیهانی‌نژاد روانشناس هم می گوید: در بیشتر موارد، شخصیت‌های "آنتی سوشال"، چنین رفتارهای ضد اجتماعی را از خود بروز می‌دهند؛ اما با توجه به اینکه در یک روند زمانی مشخص چنین اقداماتی انجام شده، به معنای آن است که جمعی بر اساس برنامه‌ریزی، سعی در ایجاد رعب و وحشت داشته‌اند. براساس برخی اخبار منتشر شده مبنی بر اینکه خانم‌ها کمی بیشتر مراقب خودشان باشند، متوجه می‌شویم در این شرایط، چنین اقدامی براساس برنامه‌ریزی صورت گرفته است. همچنین بروز رفتارهای ضد اجتماعی از برخی افراد در یک بازه زمانی واحد، به تعداد چند نفر، می‌تواند کار یک گروه آنتی سوشال باشد.

به گفته وی، افرادی که چنین رفتارهایی را انجام می‌دهند درواقع اختلال شخصیت واضح و مشهود دارند. رفتارهای اینگونه افراد می‌تواند کاملا با اختلال خلقی همراه باشد به نحوی که چنین افرادی احساس نمی‌کنند کار ناثواب یا زشتی انجام می‌دهند. این افراد به اینگونه دلایل ممکن است احساس غرور هم داشته باشند و تصورشان این باشد که در راه ثواب قدم برمی‌دارند. این موضوع به معنای آن است که این افراد از لحاظ روانی افراد سالمی نیستند و تجزیه و تحلیل‌شان از مسائل درست نیست. مستنداتی هم مبنی بر اینکه این افراد سالم نیستند وجود دارد؛ در واقع اینها بیمارانی روانی هستند که هر گروهی در اجتماع، می‌تواند از آنها بهره‌برداری کند.

کیهانی‌نژاد با تأکید بر اینکه «ما از جزئیات این موضوع و حتی نحوه پوشش و رفتار خانم‌هایی که قربانی اسیدپاشی شده‌اند، اطلاعی نداریم»، افزود: رسانه‌های گروهی مانند روزنامه‌ها و صدا و سیما باید بیشتر به این موضوعات بپردازند. مردم، هنگامی که ببینند به این موضوعات پرداخته می‌شود و مسئولان پیگیری می‌کنند و در تعقیب آن هستند، خوشحال خواهند شد و احساسات ملی کمتر جریحه‌دار می‌شود.

یک آسیب شناس: ماهیت پرونده اخیر مذهبی نیست

دکتر هادی معتمدی، کارشناس امور آسیب های اجتماعی و مدیرکل اسبق امور آسیب دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی در گفتگو با خبرنگار مهر می گوید: نوع اسید پاشی ها در حادثه اصفهان در مقابل سایر اسید پاشی ها نشان می دهد که سازمان یافته است اما اینکه کارگروه مذهبی باشد اصلا صحیح نیست چون این اقدام نوعی اقدام داعشی است. همچنین نمی توان به موضوع بدحجابی یا با حجابی پیوند زد چون در موارد رخ داده هر دو گروه بوده اند.  به اعتقاد من بعنوان یک آسیب شناس این اقدامات که نشات گرفته از کینه است فساد فی الارض بوده و باید این افراد در ملا عام اعدام شوند و با قصاص که بیشتر خشونت را در جامعه رواج می دهد پرونده اسید پاشی ها بسته نمی شود.

وی افزود: اقدام به اسید پاشی حتی اگر جنبه عشقی و عاطفی داشته باشد همانند هواپیما ربایی فساد فی الارض است و مهمترین شیوه یرخورد اعدام و اقدام قاطعانه با این جنایتکاران خشن است.

فقر، کلاهبرداری، طلاق و ازدواج مهمترین دلایل اسید پاشی ها از سال ۸۳ تا ۸۹

این اظهارات در حالی است که بیمارستان شهید مطهری تهران طی تحقیقاتی از خرداد ۱۳۸۳ تا مهر ۱۳۸۹، بر روی ۵۹ مورد اسیدپاشی اعلام کرد که ۵۱ درصد قربانیان اسید پاشی مرد و ۴۹ درصد زن بودند و پنج نفر از آنها زنده نماندند. همچنین بیشترین دلیل اسیدپاشی، خواستگاری ناموفق، رابطه خارج از چارچوب ازدواج یا درخواست طلاق بود و عواملی مثل فقر، وضعیت بد اجتماعی و اقتصادی و کلاهبرداری مالی هم از دیگر عوامل شایع بودند. بیشتر قربانیانی که در این تحقیق بررسی شدند (۷۱ درصد) متاهل بودند. نیمی از زنان هدف حمله شوهر یا بستگان دیگر قرار گرفته بودند و بقیه آنها هدف افراد غریبه بودند.
*مهر




برچسب ها : قربانیان, اسید پاشی, اصفهان, آسیب اجتماعی

 دادگاه کیفری آل سعود، دو شهروند عربستانی را به اتهام شرکت در تظاهرات در شهر شیعه نشین قطیف در شرق این کشور به اعدام و یک نفر را به 12 سال زندان محکوم کرد.

ه گزارش مصاف، دادگاه کیفری آل سعود، دو شهروند عربستانی را به اتهام شرکت در تظاهرات در شهر شیعه نشین قطیف در شرق این کشور به اعدام و یک نفر را به 12 سال زندان محکوم کرد.

دادگاه کیفری رژیم سعودی با صدور بیانیه ای درباره نتیجه محاکمه سه تن از متهمان شرکت در تظاهرات در شهر ِ شیعه نشین ِ قطیف، اعلام کرد: دو تن از متهمان به قتل تعزیزی (اعدام) و یک نفر از آنها به 12 سال زندان محکوم شده است.

دادگاه کیفری، متهمان را به دلیل شرکت در تظاهرات قطیف، برهم زدن امنیت عمومی، تلاش برای براندازی نظام، اقدام ِبه قتل افسران پلیس از طریق ساخت بمب های دست ساز آتش زا و پرتاب بمب های دست ساز آتش زا به مرکز پلیس منطقه العوامیه مجرم شناخت.

در بیانیه دادگاه کیفری رژیم سعودی آمده است که این پرونده، به منظور رسیدگی نهایی به حکم، پس از 30 روز به دادگاه استیناف ارسال خواهد شد.

رژیم آل سعود، اخیراً در همین چارچوب، آیت الله شیخ نمر الباقر النمر روحانی بارز شیعه عربستان را به اعدام محکوم کرد.

مردم قطیف، از تبعیض شدید و شرایطی نابسامان رنج می برند و شمار زیادی از ساکنان آن، به سبب اعتراض به اوضاع ناگوار خود و درخواست برای تغییرات واصلاحات در کشورشان بدون محاکمه در زندان به سر می برند. 

رژیم سعودی تاکنون شماری از معترضان در شرق عربستان را نیز به ضرب گلوله شهید یا زخمی کرده است.



منبع: العالم





برچسب ها : اعدام, قطیف, آل سعود, عربستان

 اخیراً رسانه‌های عراقی از عملیاتی برای دستگیری یکی از جلادان گروه تروریستی داعش خبر دادند که این علمیات با موفقیت به پایان رسید و در این عملیات «ابو معاویه العراقی» ملقب به ذبح کننده شیعیان دستگیر شد.

به گزارش مصاف، اخیراً رسانه‌های عراقی از عملیاتی برای دستگیری یکی از جلادان گروه تروریستی داعش خبر دادند که این علمیات با موفقیت به پایان رسید.

با توجه به اینکه عناصر داعش هر یک برای خود نامی مستعار انتخاب می‌کنند، این شخص با نام «ابو معاویه العراقی» در این گروه تروریستی فعالیت می‌کرد.

به گفته منابع امنیتی عراق، ابو معاویه العراقی برای خود لقب «ذبح کننده شیعیان» برگزیده بود و به این نام افتخار می‌نمود.

حتی برخی اعلام داشته‌اند که این تروریست تا کنون 76 تن از شیعیان را سر بریده است.

ابو معاویه العراقی پس از آنکه به دست یگان ویژه ارتش عراق دستگیر شد، اعتراف کرد که از صدای ناله افراد به هنگام ذبح، لذت می‌برد(!).



منبع: ابنا





برچسب ها : دستگیری, تروریست, ابو معاویه, ذبح کننده, شیعیان

 بیش از 250 کودک فلسطینی در زندان‌های رژیم صهیونیستی آماج شکنجه‌های وحشیانه قرار می‌گیرند، این جنایات از لحظه نخست بازداشت شروع می‌شود و در حین بازجویی و محاکمه‌های صوری نیز ادامه پیدا می‌کند.

به گزارش مصاف، مدیر برنامه بازخواست جنبش جهانی دفاع از کودکان شاخه فلسطین، گفت: رژیم صهیونیستی تنها رژیم در جهان است که کودکان را به صورت سازمان یافته در دادگاه های نظامی محاکمه می کند.

"عاید ابوقطیش" خبرنگار مرکز اطلاع رسانی فلسطین از نابلس  گزارش کرد: بخش اعظم این کودکان فلسطینی به پرتاب سنگ به سوی نظامیان رژیم صهیونیستی متهم هستند که طبق قانون نظامی این رژیم و مشخصا فرمان نظامی شماره 1651 یک تخلف امنیتی به شمار می رود. 

وی یادآور شد: کودکان اسیر فلسطینی در میان زندان های اوفر و مجدو و الشارون تقسیم شده اند و در دادگاه های نظامی رژیم صهیونیستی محاکمه می شوند و شرایط رقت باری را تجربه می کنند و دشمن صهیونیستی اصلا به شرایط سنی و حقوقشان توجهی نمی کند.

از سوی دیگر، "اسیر عبدالفتاح" نماینده کودکان اسیر فلسطینی در زندان اسرائیلی اوفر می گوید: بیش از 100 کودک خردسال فلسطینی در این زندان به حبس کشیده شده اند و تعداد زیادی از آنان از بیماری های جسمی و روحی و روانی رنج می برند و نیازمند درمان هستند، ولی مدیریت زندان به این مساله بی توجهی می کند.

منبع: العالم





برچسب ها : شکنجه, وحشیانه, کودکان, فلسطینی, اسرائیل
 

پایگاه اطلاع‌رسانی رهبرانقلاب طی فراخوانی اعلام کرد به پرسش‌های شرعی مخاطبان که مربوط به احکام عزاداری است، پاسخ می‌دهد.

 

به گزارش فرهنگ نیوز، حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده، کارشناس مسائل فقهی به پرتکرارترین سوالات، مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ داده‌اند .

یک عزاداری مورد رضایت اهل بیت (ع) چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟

در جواب باید عرض کنیم عزاداری دو حیث دارد: یک حیث محتوایی است و مطالبی که گفته می‌شود، یک حیث قالب و شیوه عزاداری است. از نظر محتوا آنچه که گفته می‌شود نباید مطالب حرام و خلاف شرعی باشد، یعنی دروغ نباشد، غلو نباشد، موجب وهن به مذهب نباشد، موجب تنقیص مقام اباعبدالله (ع) و معصومین (ع) نباشد و همچنین موجب پایین آمدن مقام خود مومنین و عزاداران هم نباشد؛ یعنی از نظر محتوا یعنی مطالب مستند باشد، خلاف عقاید مکتب اهل بیت نباشد، خلاف مرام اهل بیت نباشد الی آخر که توضیح داده شد. نسبت به شیوه عزادارای اولا همراه با کار حرام نباشد مثل موسیقی حرام و امثال اینها، و موجب وهن مذهب هم نباشد، یعنی کاری نکنند که سوژه به دست دشمنان بیافتد و با این شیوه عزاداری که داریم، آنها علیه مکتب اهل بیت و پیروان مکتب اهل بیت تبلیغ سو داشته باشند. اجمالا این را می‌توانیم ویژگی‌های عزاداری مناسب مورد رضایت اهل بیت برشماریم.

توجه به اطعام‌هایی که در ایام محرم داده می‌شود و انسان به حلال بودن آنها یقین ندارد، آیا خوردن آنها اشکال دارد؟ لطفا هم از نظر فقهی و هم از نظر اخلاقی پاسخ فرمایید. اگر نذری کسی که خمس نمی‌دهد را بخوریم چطور؟

در مواردی که انسان غذایی را یقین ندارد به حرام بودنش، اطعام می‌کنند عزاداران را، غذایی پختند در این ایام برای شما می‌آورند یا فردی مثلا نذری می‌دهد و شما یقین دارید که خمس نمی‌دهد، به نظر حضرت آقا خوردن آن غذا، چون یقین به حرام بودن یا مخلوط به حرام بودن ندارید، یعنی یقین ندارید این غذا حرام است، یقین ندارید که متعلق خمس است، یعنی خمس در این غذا است، خوردنش اشکال ندارد. اما از نظر اخلاقی - چون پرسیدند - بعضی‌ها می‌گویند اگر باشد ممکن است اثر وضعی داشته باشد.

خب اگر بتوانید احتیاط کنید خوب است؛ به این معنا که اگر تبعات سویی ندارد نخورید، قبول نکنید، یا اینکه اگر مثلا متعلق خمس هست - نه به این معنا که حتما متعلق به خمس است یعنی شبه دارید - خودتان خمسش را بپردازید یا اگر موردی هست که ممکن است از باب شبهه حرام، یعنی مال مردم مثلا باشد، به عنوان رد مظالم بپردازید؛ گرچه واجب نیست. حکم اولی که گفتیم شما یقین ندارید غذا از حرام است یا مخلوط به حرام است، خوردنش اشکالی ندارد. بنابراین در مجالس عزا که شرکت می‌کنید و اطعام می‌کنند غذا می‌دهند طعام برای شما می‌آورند و امثال اینها، خوردنش اشکال ندارد، از نظر فقهی حرام نیست. اما اگر کسی بخواهد - خلاصه به قول معروف جز اولیای الهی باشد - پرهیز بیشتری داشته باشد احتیاط خوب است.

 پرسیدند نظر آقا در مورد برهنه شدن در عزاداری چیست؟ اگر فیلمبرداری نشود و زنان نیز نبینند چطور؟ آیا از نظر فقهی، ایشان حرام میدانند این کار را؟

در پاسخ به این سوال باید عرض کنیم حضرت آقا توصیه فرمودند به برخی از مداحان که در عزاداری‌ها برهنه نشوند. اما این به عنوان یک فتوای فقهی نیست که ما بگوییم حرام است. خب اگر نامحرمانی نیستند، اگر مسئله سویی بر آن مترتب نیست، دشمنان سواستفاده نمی‌کند خب ممکن است بگوییم حرام هم نباشد؛ مثلا یک جمع محدودی هستند فیلمبرداری هم نمی‌کنند، فقط مردان هستند حالا پیراهن را از تن درآوردند و سینه می‌زنند؛ اما به طور کلی توصیه ایشان این هست - به عنوان یک توصیه - که در عزاداری‌های مردها برهنه نشوند. چرا؟ چون ممکن است هم در معرض دید نامحرمان باشند و هم دشمنان باز از این مسئله سواستفاده کنند برای تبلیغ علیه مکتب اهل بیت.

 پرسیدند اگر شخصی در روضه‌ها به صورتش دست بزند تا جایی که صورتش زخم شود، حتی کبود شود، آیا این عمل مشکلی دارد؟

در پاسخ باید عرض کنیم در حد کبود شدن که حالا ممکن است با زنجیر زدن با سینه زدن بدن کبود شود، اگر ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد به نظر حضرت آقا اشکالی ندارد. اما کارهایی فراتر از اینها که ممکن است دشمنان سواستفاده کنند، مثل مجروح کردن خود، مثلا بدن را زخم کردن مثل قمه زدن، مثل عبور از روی آتش و امثال اینها که در بعضی جاها برخی از افراد انجام می‌دهند، چون به هر حال اینها اعمال مستندی نیست، در عزاداری‌ها نه وارد شده است، نه سیره بر این بوده است و امروزه هم دشمنان از اینگونه اعمال علیه مکتب اهل بیت و پیروان اهل بیت سواستفاده می‌کنند، اگر در آن حد باشد بله اشکال دارد. اما اگر در همین حد که متعارف است سینه میزنند زنجیر می‌زنند بدنشان ممکن است سرخ شود کبود شود، در حد متعارفش که ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد، اشکالی ندارد.

اگر موجب وهن مذهب نباشد، یعنی دیگران سواستفاده نکنند علیه مکتب اهل بیت، اشکالی ندارد. ولی به طور کلی توصیه این هست که از اینگونه اعمال در عزاداری ها پرهیز کنند.

در پاسخ سوال هایی که معمولا در مورد شیوه ی عزاداری و برخی از کارهایی که در عزاداری صورت میگیرد و اشکال شرعی هم ندارد مثل تعزیه‌خوانی و امثال اینها، وقتی سوال شده است، ضمن تایید آن عزاداری‌های متعارف و متعادلی که از دیرباز بین مومنین مرسوم بوده اضافه فرمودند: "بهتر آن است که مجلس ذکر مصیبت برپا کنند". پس معلوم است که اینگونه کارهای متعارف مثل هیئت‌های عزاداری مثل سینه‌زنی و زنجیرزنی به طور متعارف اینها اشکالی ندارد و جز شعائر دینی ما الان محسوب می‌شود. اما یک کارهایی که موجب وهن مذهب است در شان مومن نیست این کارها را انجام دهد، دشمنان از آن سواستفاده می‌کنند علیه مکتب تشیع، آن کارها جایز نیست.

در برخی هیئت‌ها به علت استقبال پرشور جوانان و تراکم جمعیت و کمبود جا در حسینیه‌ها، خیابان‌های اطراف بسته شده یا تردد در آنها با مشکل مواجه می‌شود. آیا این کار اشکال دارد؟ یا اینکه صدای عزاداری خیلی بلند باشد، اگر موجب آزار و اذیت نشود چطور؟ و اگر اشکال دارد، آیا شرکت در این مجالس با علم به اینکه داخل حسینیه نمیتوان حضور پیدا کرد اشکال دارد؟

اولا بدانیم که عزاداری حضرت اباعبدالله حسین از افضل قربات است. تاثیر بسیار زیادی و آثار و برکات بسیار زیادی دارد و همچنان باید این مراسم عزاداری اباعبدالله حسین (ع) زنده بماند و تاکید بر آن هست. خود سیره مقام معظم رهبری هم بر این است که در برخی از ایام سال مجلس عزا برپا می‌کنند، ذکر مصیبت و نوحه‌خوانی می‌شود در محضر ایشان. اما در برخی از ایام، بیرون آمدن هیئت‌های عزاداری و دسته‌ها اینها جز شعائر دینی است مثل تاسوعا و عاشورا. خب به طور طبیعی برخی از خیابان‌ها بسته می‌شود برخی از راه‌ها بسته می‌شود گرچه همان جاها هم اگر بشود مراعات کنند که به طور بسته نشود بهتر است.

اما مثل راهپیمایی روز قدس راهپیمایی ۲۲ بهمن مثل تاسوعا عاشورا امثال اینها طبیعی است که اکثر مردم هم در این مراسم حضور دارند. اما در غیر این مواقع که شخصی در حسینیه‌ای یا در منزل خودش مجلس عزایی برپا کرده است ولو عزاداری سید و سالار شهیدان باشد، خلاف مقررات نظام باشد یعنی بستن راه‌ها، یا راه را بر مردم ببندند به خاطر مجلس عزاداری شخصی - گرچه عرض کردم حساب تاسوعا عاشورا جداست و اصلا خروج این هیئت‌ها و دسته‌ها جز شعائر دینی محسوب می‌شود و به طور طبیعی خیلی راه‌ها بسته می‌شود مردم هم مطلع هستند و قالب مردم هم در این مراسم شرکت دارند - اما در غیر این مواقع مومنین باید مراعات کنند، راه بر مردم بسته نشود و صدای بلندگوها آزاردهنده نباشد و مردم را اذیت نکند، همچنین صدای طبل و امثال اینها و کارهای دیگری که جانبی است - مثل ایستگاه‌های صلواتی که برپا می‌کنند - خوب است؛ ولی یک جایی باشد که هم راه مردم بسته نشود، ایجاد مزاحمت نشود و نظافت خیابان ها حفظ بماند. اما پرسیدند آیا شرکت در چنین مجلسی اشکال دارد؟ نه، شرکت در آن مجلس ولو جا هم نباشد اشکالی ندارد، ولی شما مزاحمت ایجاد نکنید و راه را نبندید.

آیا گفتن ذکر حسین (ع) در سینه‌زنی و به اصطلاح شور تند و پشت سر هم، بی احترامی است و اشکال شرعی دارد؟ آیا این مصداق غنای روضه‌خوانی است؟

ظاهرا مصداق غنا نباشد، اما باز یک توصیه‌ای رهبر انقلاب داشتند به برخی از مداحان که این تکرار این الفاظ ثمره چندانی ندارد و عین عبارت این بود که فرمودند "این مداحی شما، نوحه‌خوانی شما باید حکم یک منبر آموزنده را داشته باشد". یعنی قصیده‌هایی را بخوانید مطالبی را داشته باشد که مردم بر معرفت‌شان نسبت به ائمه اطهار و تاریخی که گذشته است، وقایعی که در عاشورا اتفاق افتاده است اطلاع بیشتری پیدا کنند؛ باید یک منبر آموزنده باشد. و می‌فرمودند که تکرار این الفاظ ثمره‌ای ندارد. البته نمی‌توانیم به طور کلی بگوییم حرام است؛ نه حرام نیست و به عنوان یک فتوا نیست. به عنوان یک توصیه که به جای تکرار این الفاظ مطالبی گفته شود که برای مخاطبین ضمن اینکه عزاداری هست مفید هم باشد و بر معرفت آنها بیافزاید و چیز یاد بگیرند

به تازگی یک مغازه‌ای باز کردم و از آنجایی که در ماه محرم تعداد مشتری‌ها در منطقه ما بیشتر می‌شود و با این شرایط من مقداری هم به بازار بدهکارم، می‌خواستم بدانم اگر تاسوعا و عاشورا مغازه را باز کنم و خرید و فروشی داشته باشم اشکال شرعی دارد؟

مومنین در ایام عزای معصومین (ع) از یکسری کارها پرهیز می‌کنند: مثلا مجلس شادی ندارند اما اگر عقد خوانده شود اشکالی ندارد. معمولا کارها را تعطیل می‌کنند که در این مراسمی که جز شعائر مذهبی شناخته می‌شود، شرکت کنند. اگر مغازه باز کردن شما در آن ایام توهینی باشد به عزاداران یا به عزاداری یا به ایاعبدالله حسین، بله این اشکال دارد. اما اگر یک مغازه‌ای است که چند ساعتی باز می‌کند که برخی از حوائج مومنین برآورده شود و بعد هم مغازه را می‌بیندید و هیچ از آن برداشت نشود که بی‌‌احترامی و توهین به عزاداری و عزاداران یا خدای ناکرده به اباعبدالله حسین (ع) است، اشکالی ندارد. ولی به طور کلی عرض کردیم معمولا مومنین در یکسری ایام خاص مثل عاشورا، دست از یکسری کارهای دیگر می‌کشند و همگی در مراسم عزای سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله حسین (ع) شرکت میکنند.

راجع به قمه‌زنی نظر حضرت آقا را پرسیدند که به نظر ایشان چه حکمی دارد؟ آیا مقلدین سایر مراجع هم باید از این دستور تبعیت کنند؟ و نکته دوم اینکه آیا مخفیانه بودن یا مخفیانه نبودن آن با هم فرقی دارد؟

خب نظر آقا را در مورد قمه‌زنی، شاید همه شنیده باشید که ایشان این کار را در وضعیت فعلی حرام می‌دانند. تعبیر ایشان این بود که نه سابقه‌ای دارد - این کار حالا ممکن است یک سابقه‌ای داشته باشد اما در گذشته‌های دور یک چنین کارهایی مثل قمه‌زنی سابقه‌ای بین مومنین نداشته است - افزون بر اینکه امروزه از این عمل دارد علیه مکتب اهل بیت و علیه شیعیان سواستفاده می‌شود. شما اگر مراجعه کنید به برخی از سایت‌ها و کلمه شیعه را بزنید، همین تصویر قمه‌زنی دیده می‌شود. فلذا بله این کار به نظر حضرت آقا حرام است و باید از این کار پرهیز شود و فراتر از فتوا، ایشان تعبیرشان این بوده که قمه نزنند و حتی تعبیری داشتند که این عزاداری نیست، بلکه تخریب عزاداری است.

بنابراین همه مومنین و مقلدین سایر مراجع با کمال احترام به مراجع معظم تقلید، از این دستور باید تبعیت کنند و از اینگونه کارها در عزاداری که اینها عزاداری نیست، بلکه به ضرر مکتب اهل بیت هست پرهیز کنند. و فرقی هم بین قمه‌زنی مخفیانه یا علنی نگذاشتند؛ بنابراین حتی جداگانه هم سوال شده است در مورد اینکه مخفیانه بروند قمه بزنند، فرمودند نه این کار را هم نباید بکنند و منع کردند.

 لعن برخی از دشمنان اهل بیت در مکان‌های عمومی یا خصوصی چه حکمی دارد؟

این هم از جمله سوال‌هایی است که بارها پاسخش را شاید همه شما از خود حضرت آقا شنیده باشید و همین اواخر بیشتر تاکید داشتند. به خاطر این فتنه‌هایی که در جهان اسلام پیش آمده است و برادرکشی و مسلمان کشی بین برخی از مسلمانان و ضرری برای جهان اسلام دارد و سودش را استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌الملل می‌برد. بارها شنیدید که ایشان فرموده‌اند به مقدسات سایر مذاهب توهین نکنید و توهین به مقدسات سایر مذاهب را حرام دانستند. به علاوه هر عملی که موجب تفرقه بین مسلمانان شود، ایشان آن را منع کردند و حرام دانستند. بنابراین مومنین از کارهایی که به هر حال سودی ندارد، بلکه ضرر دارد و موجب اختلاف بین مسلمان‌ها می‌شود و موجب برادرکشی بین مسلمانان می‌شود یا موجب وهن مذهب هست یا به نحوی توهین به مقدسات سایر مذاهب اسلامی است انشالله بپرهیزند که این عمل جایز نیست.

سوالی دومی که در اینجا مطرح شده این است که در این مجالس می‌شود شرکت کرد یا نه یک وقت هست شما شرکت می‌کنید آن منبری را یا آن مداح را از این کار خودش باز می‌دارید حالا با تذکر محترمانه که از این گفته‌های تفرقه‌انگیز بپرهیزد این گاهی وقت‌ها لازم و واجب است اما اگر نه شرکت شما این اثر را ندارد بلکه تقویت می‌شود او مجلس چنین افرادی که تفرقه می‌اندازند تقویت می‌شود بله گاهی وقت ها شرکت در چنین مجالسی جایز نیست و باید پرهیز شود.

نظر حضرت آقا در مورد الفاظی که در عزاداری‌ها و نوحه‌ها استفاده میشود و در شان یک مسلمان و حتی انسان نیست و نسبت دادن یکسری الفاظ رکیک به خود چه حکمی دارد؟
کلا در عزاداری آن نزاکت و سنگینی و وزانت عزاداری باید حفظ شود. در پاسخ یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم که هم باید از مطالبی که حرام است - مثل کذب مثل غلو نسبت به ائمه اطهار - پرهیز شود و هم باید از مطالبی که دون شان یک مسلمان است، پرهیز شود. اصلا اسلام پیروان خودش را وزین سنگین و باوقار و مستقل می‌پسندد. شما نگاه کنید از جمله لباس‌های حرام، لباس شهرت است و لباس شهرت یعنی لباس سبک، لباسی که در شان یک مسلمان نیست، لباسی که از نظر رنگ دوخت یا کیفیت پوشیدن یا حتی اندراس به گونه‌ای است که اگر طرف بپوشد در جامعه انگشت‌نما می‌شود، این در شان یک مسلمان نیست. لذا در تعابیری که خوانده می‌شود در نوحه‌ها ولو حالا در مقام اظهار ارادت به معصومین یا به اباعبدالله باشد، اما در شان یک مومن نیست چنین الفاظی به کار ببرد، آنها هم شایسته نیست در عزاداری و از آن پرهیز شود.

در مواقعی ایام عزاداری با مناسبت‌های دیگر همچون شب یلدا و عید نوروز همزمان می‌شود. پذیرایی از مهمان‌ها با شیرینی و آجیل چه حکمی دارد؟

همه می‌دانیم که مومنان و ارادتمندان به اهل بیت عصمت و طهارت مخصوصا اباعبدالله حسین (ع) در ایام عزای آن حضرت، یکسری کارهای شاد و شادی‌آفرین را کنار می‌گذارند. حتی لباس شاد نمی‌پوشند و مجلس شادی برگزار نمی‌کنند - حالا ممکن است عقدی خوانده شود به عنوان سنت پیغمبر و ازدواجی صورت بگیرد - اما مجلس شادی برپا نمی‌کنند چرا؟ به خاطر مراعات احترام حضرت اباعبدالله و همچنین ایام عزای ایشان. و لذا شایسته نیست که در مناسبت‌هایی مانند مناسبت ملی که با ایام عزای اباعبدالله حسین یا پیامبر اعظم یا ائمه دیگر تلاقی دارد و همزمان شده است، شایسته یک مومن نیست که به شادی بپردازد. من یک توضیح مختصری خدمت شما عرض کنم: اگر ما خودمان را واقعا عزادار اباعبدالله حسین می‌دانیم و عزادار پیامبر می‌دانیم یا در عزای سایر ائمه خودمان را عزادار می‌دانیم، آیا شخص عزادار که عزیزی را از دست داده، پدری را از دست داده، فرزندی را از دست داده، مجلس شادی برگزار می‌کند؟ گاهی وقت‌ها اقوام بستگان آشنایان به خاطر مرگ یک نفر از خاندان، مدت‌ها دیگر مجلس شادی برپا نمی‌کنند. برای چی؟ برای اینکه خودشان را عزادار میدانند و لذا از نظر حکم فقهی نمی‌توانیم بگوییم حرام است، اما شایسته نیست. مگر اینکه بله در آن ایام اگر کسی مجلس شادی برپا کند یا در آن شب‌ها، به نحوی اهانت و توهین به صاحب آن ایام باشد، به پیامبر اعظم سایر ائمه به اباعبدالله؛ اگر توهین تلقی شود یا قصد خدای ناکرده توهین و جسارت داشته باشد این حرام است و باید پرهیز شود.

پرسیدند آیا انسان می‌تواند در هنگام سخن گفتن و توسل کردن به ائمه دستان خود را مانند دعا به سمت آسمان بگیرد؟

همه می‌دانند که ما دعا را از خدا می‌خواهیم؛ یعنی درخواست حاجت از خداوند است و ائمه اطهار را واسطه فیض الهی می‌دانیم و به آنها توسل می‌جوییم به عنوان حجج خداوند، به عنوان اولیای الهی که در پیشگاه خداوند قرب و منزلتی دارند آنها را واسطه قرار می‌دهیم. وابتغوا الیه الوسیله؛ این دستور قرآن است. بنابراین توسل به آنها به عنوان وسیله و شفیع و کسی که در پیشگاه خداوند قرب و منزلتی دارد و اصل حاجت را از خداوند می‌خواهیم.

بنابراین اگر دست به دعا برداشتند و خدا را قسم دادند - مثلا به امام حسین، به پیامبر اعظم و سایر اولیای الهی - دعایی داشتند و حاجتی خواستند، این اشکالی ندارد. همه می‌دانند که ما اعتقادمان بر این هست که شخص پیامبر و ائمه اطهار، عباد الهی هستند، بندگان واقعی خدا هستند. ما در تشهد می‌خوانیم اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له، اول شهادت به وحدانیت خداوند، بعد از آن می‌خوانیم و اشهد ان محمد عبده و رسوله؛ یعنی حتی پیامبر را به عنوان عبد و بنده خدا و فرستاده خدا می-دانیم.

همه مراجع معظم تقلید و حضرت آقا فتوای‌شان بر این است که اگر کسی به حرم مشرف شد و برای صاحب حرم، حتی امام، سجده کند آن سجده حرام است؛ سجده فقط برای خدا. سجده شکر به عنوان شکر الهی جهت زیارتی که نصیبش شده این اشکالی ندارد، اما سجده برای امام نیست اگر ضریح بوسیده می‌شود اگر در و دیوار بوسیده می‌شود به خاطر شدت ارادت به صاحب آن خانه است، نه اینکه اینها علاقمند به آهن و فولاد و سنگ و آجر باشند، مثل بوسیدن پیراهن حضرت یوسف است که پیامبر خدا حضرت یعقوب بوسید و بر چشم خود گذاشت.

منظور مقام معظم رهبری در خصوص عدم شرکت زنان در دسته‌جات عزاداری چیست؟ لطف نظر مبارک ایشان را تبیین فرمایید. چرا که در ایام شهادت ائمه بسیاری از هیئات مذهبی اقدام به راه‌اندازی دسته‌جات مذهبی می‌نمایند و زنان نیز پشت سر مردان حضور دارند. آیا این حضور زنان در پشت سر مردان در دسته‌جات اشکال دارد؟

اولا اگر مصداق اختلاط محرم و نامحرم باشد که حرام است که دیگر حدودی برای این مسئله مشخص شده است و همین جا توصیه میکنیم در هیئت‌ها و در مجالس عزا، همه جا باید این رعایت شود و خانم‌ها حجاب‌شان را مراعات کنند و همه نگاه‌شان را نگه دارند؛ نگاه به نامحرم. اما در خصوص اینکه خانم‌ها هم دنبال دسته عزا راه بیافتند و دسته عزاداری راه بیاندازند گفتند این شایسته نیست که خانم‌ها هیئت عزاداری و دسته عزاداری داشته باشند؛ حتی دنبال دسته‌های عزاداری راه بیافتند. شیوه عزاداری از قدیم‌الایام مرسوم بوده و خانم‌ها هم در مجلس عزا شرکت می‌کردند با مراعات حدود و ثغور شرعی و حجاب و عفاف.

اکثر هیئت‌های محلی که به مدت ده روز برگزار می‌شود، جهت چراغانی جلوی تکیه یا هیئت از برق اصلی شهر انشعاب گرفته و استفاده می‌کنند. حکم شرعی چیست؟
اگر با مجوز شرعی باشد اشکالی ندارد؛ اگر تازه با مجوز قانونی باشد ولی آن وجه برق را باید پرداخته شود، باید بپردازند. اما اگر بدون مجوز باشد، اصل کار خلاف است و موجب ضمان هم هست یعنی هزینه برق مصرفی را باید بپردازند. عزادار سید و سالار شهیدان به هر حال قانون نظام اسلامی را رعایت می‌کند و نسبت به این حقوق عمومی و بیت‌المال هم مواظبت دارد.

 آیا پوشیدن لباس مشکی در ایام عزای سید و سالار شهیدان اباعبدالله حسین کراهت ندارد؟ با توجه به حکم کلی که پوشیدن لباس سیاه کراهت دارد و در نماز نیز مکروه است. و اگر کسی نذر کرده باشد آیا نذر او صحیح است؟

ما یک حکم کلی داریم در خصوص پوشیدن لباس تیره مشکی که کراهت دارد و نماز خواندن با آن هم ثواب نماز را کم می‌کند؛ این فتوای حضرت آقا هم هست. اما تبصره هم دارد نسبت به عبا عمامه و کفش استثنا شده و اگر مشکی باشد کراهت ندارد. و همچنین یک حکم کلی نسبت به عزادار داریم که صاحب عزا خوب است به گونه‌ای باشد که معلوم باشد عزادار هست و این لباس مشکی پوشیدن عزادار هنگام سوگواری امام حسین و ائمه بزرگوار، امروزه نشانه این هست که طرف می‌خواهد نشان دهد من عزادار هستم. بنابراین حکم کراهت را ندارد. بنابراین اگر کسی نذر کرده باشد با شرایط نذر شرعی، طبق نذرش هم اگر بتواند باید عمل کند.

اما توجه داشته باشید به هر حال عزادار بودن شیوه‌های مختلفی دارد. حالا ممکن است با پوشیدن لباس مشکی باشد یا با پرهیز از افعال و کارهای شاد یا با گریه کردن و گریستن و شیوه‌های مختلف دیگر. به هر حال ما امیدوار هستیم بتوانیم این حالت عزاداری را در این ایام سوگواری مراعات کنیم.

پدرم مبلغی را به عنوان رد مظالم وصیت نموده. نظر مقام معظم رهبری در مورد اینکه این مبلغ صرف امور فرهنگی هیئت‌ها و عزاداری امام حسین (ع) و اطعام قرار گیرد چیست؟
مظالم عباد که اصطلاحا می‌گویند رد مظالم مصرفش فقرا هستند و بنابر احتیاط باید با اجازه باشد، یعنی با دفتر حضرت آقا تماس بگیرند بعد به مصرف فقرا برسانند. نگاه گنید بودجه‌ها در بیت‌المال مصارفش مشخص است. مثلا زکات مصارف خاص خودش را دارد خمس مصارف خاص خودش را دارد کفارات مصارفش فقرا هستند و مظلم عباد همچنین. اینها مشخص شده باید نظام‌مند و هدفمند باشد و در جای خودش مصرف شود.

مصرف مظالم عباد، فقرا هستند باید هم با اجازه باشد؛ بنابراین نه در عزاداری می‌شود خرج کرد نه در امور فرهنگی عزاداری مظالم عباد را می‌شود خرج کرد. در امور اطعام، اگر اجازه گرفته باشید اولا که موافق احتیاط است، ثانیا کسانی که اطعام می‌کنید فقیر باشند اشکالی ندارند. اما اگر عموم عزاداران فقیر نباشند، نمی‌توانید به عنوان مظالم عباد بپردازید؛ حالا طرف وصیت کرده باشد یا خودتان می‌خواهید بپردازید یا در اختیار شما قرار دادند مظالم عباد را به اینگونه مصارف نمی‌شود رساند و خرج کرد. بلکه باید اجازه گرفته شود و به فقرا داده شود.

 آیا می‌شود اضافه خرج ایام فاطمیه را در محرم خرج کرد؟

اگر مردم آنچه را که به دست اندرکاران هیئت داده اند برای ایام فاطمیه، در محرم نمی‌توان خرج کرد. ولی اگر داده باشند برای عزاداری به طور مطلق، یعنی معلوم باشد برای عزاداری دادند چه ایام فاطمیه چه ایام محرم اشکالی ندارد. یا اینکه افرادی که دریافت کردند این مبالغ را اجازه گرفتند یا وکالت تام گرفتند برای مخارج عمومی عمومی عزاداری در ایام مختلف، آن هم اشکالی ندارد. اما اگر مشخص نباشد یعنی اجازه نگرفته باشند یا مردم دادند برای عزاداری ایام فاطمیه، نمی‌شود در ایام محرم خرج کرد و عکس مطلب هم همین است.

 با سلام ضمن تشکر از این اقدام خوب و به موقع. سوال من این است چهل روز روضه نذر کرده‌ام اما شرایط خانه‌ام طوری نیست که همه چهل روز را روضه‌خوانی داشته باشم. چکار کنم؟

در احکام نذر آمده است که اگر نذر با شرایط شرعی باشد که عمل به آن الزام آور است و واجب است، در صورتی که شخص دیگر توانایی عمل به نذر را نداشته باشد و نتواند عمل کند، وجوبش ساقط است. بنابراین اگر توانایی عمل به نذر را ندارید و نذرتان هم مقید بوده که در خانه باشد و الان هم در خانه نمی‌توانید به آن عمل کنید دیگر واجب نیست. اما اگر نذر مطلق بوده و در خانه این مراسم را برگزار می-کردید و الان جای دیگر بتوانید مراسم را برپا کنید عمل به نذر واجب است. بنابراین خلاصه پاسخ سوال این شد که اگر کسی نذری کرده که با شرایط صحیح بوده و بر او واجب شده و الان دیگر توانایی عمل به آن نذر را ندارد یا از نظر مالی یا از نظر توانایی بدنی یا از جهات دیگر، الان عمل به نذر ساقط است و دیگر واجب نیست.

 آیا تغییر نذر از محلی به محل دیگر یا از نوعی به نوع دیگر به ضرورت آیا جایز است؟ مثلا نذر داشته به عزاداران شربت بدهد و حالا چون هوا سرد شده حالا شیر گرم بدهد.
اگر نذر با شرایط شرعی باشد که از جمله آنها خواندن صیغه نذر است که در نذر حتما باید صیغه خوانده شود، این جمله باید گفته شود یا به صورت عربی که لله علی که چنین کاری انجام دهم، یا به زبان فارسی مثلا گفته شود برای خداست به عهده من که چنین کاری را انجام دهم - حالا ممکن است شرطی هم داشته باشد که اگر بیمارم خوب شد صاحب خانه شدم اگر مثلا در فلان آزمون موفق شدن و امثال اینها – که اگر شرط محقق شده عمل به نذر واجب می‌شود.

اگر نذر واجب شد دیگر تغییر در آن ممکن نیست. اگر عمل به آن نذر موضوع دیگر ندارد، یعنی مثلا نذر کرده بوده شربت بدهد دیگر هوا سرد است و عمل به آن نذر واجب نیست. اما اگر به جایش شیر گرم داد به مردم و عزاداران اشکال دارد؟ نه اشکال ندارد. ثواب آن را هم میبرد اما از نظر حکم شرعی که آیا واجب است یا نه؟ نظر حضرت آقا این است که اگر به هر حال موضوع منتفی شد و نمی‌شود به این نظر عمل کرد که در حقیقت در مورد خودش خرج نمی‌شود به آن عمل نمی‌شود، عمل به آن واجب نیست. حالا اگر دلش بخواهد ثوابی ببرد اشکالی ندارد، مثلا به جای شربت شیر گرم به عزاداران بدهد.

یک مداح باید چگونه باشد و چگونه رفتار کند؟

خوب ظاهرا از اوصاف نفسانی او نمی‌پرسند و از سایر اعمال عبادی او هم سوال نشده است. از سوال فهمیده می‌شود در خصوص کار مداحی است. در خصوص یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم آنچه که در منبرها گفته می‌شود به عنوان موعظه مردم یا نقل تاریخ عاشورا و امثال اینها یا ذکر مصیبت. اولا باید دروغ نباشد، ثانیا غلو نسبت به معصومین نباشد، یعنی زیاده از حد. مقام آنها خیلی بالاست اما به هر حال در مقام عصمت و امامت، یا پیامبر در مقام نبوت هستند، دیگر بالاتر از آن نیست، دیگر خودشان نهی فرمودند که نسبت به ما غلو نداشته باشید زیاده‌روی نداشته باشید.

همچنین مطالب خلاف و حرام که خدای ناکرده مثل غیبت دیگران، تنقیص مومن، تحقیر مومن، و مطالبی که در شان معصومین نیست، مطالبی که در شان مومنین نیست که چنین مطالبی را بگویند الفاظ زشت و رکیک اینها را نباید بگویند در مداحی‌ها در مطالبی که ارائه می‌شود. و همچنین از آن طرف مداحی‌ها مطالب بدی نیست، اما به گونه‌ای ارائه می‌شود که دشمنان از آن سواستفاده می‌کنند علیه مکتب اهل بیت یا پیروان مکتب اهل بیت، آن هم باید مراعات شود. ضمن اینکه آن مداح باید کارش اولا خالصا لله باشد، یعنی برای خدا باشد به دور از ریا و خودنمایی. حالا ممکن است مزدی هم بدهند مزدی هم بگیرد، اما برای مزد نباشد به هر حال برای اینکه اجر و ثواب عزاداری را ببرند. همچنین آموزنده باشد. من یاد دارم و حضور داشتم که حضرت آقا به دو نفر از مداحان معروف کشور که در دو جلسه جداگانه بعد از مراسمی که داشتند در حضور آقا و مجلس عزایی که آقا برپا می‌کنند، بعد از اینکه خدمت آقا رسیدند من از نزدیک می‌شنیدم که حضرت آقا فرمودند این مداحی شما باید منبر آموزنده باشد.

بعد توصیه کردند قصیده‌هایی را بگردید پیدا کنید و یادم هست از دیوان صائب هم نام بردند که فرمودند در دیوان صائب هست از این قصیده‌های پرمغز و پرمحتوا که می‌توانید استفاده کنید و مداحی شما باید یک منبر آموزنده باشد که مخاطبان شما مطلب یاد بگیرند و بر معرفت‌شان افزوده شود. مطالب تاریخی مربوط به ائمه اطهار، مصائبی که بر آنها وارد شده است، جنایاتی که دشمنان آنها مرتکب شده‌اند، اینها در مداحی باشد انشالله.

 آیا گرفتن پول برای روضه‌خوانی اشکال دارد؟

هر چند تعیین نرخ برای این کارها مناسب نیست، شایسته نیست. اما گرفتن وجه، حالا بنده خدا منبری رفته مثلا مداحی داشته مزدی میدهند وجهی می‌دهند پاکتی می‌دهند گرفتن آنها اشکالی ندارد و پیشتر هم ما گفتیم که به هر حال مجالسی که برای عزای معصومین و اباعبدالله حسین (ع) برپا می‌شود چه سخنران و چه روضه‌خوان یا به اصطلاح مداح، غرض اصلی‌اش این چیزها نباید باشد تا آن اجر و ثواب عزاداری اباعبدالله - که به تعبیر حضرت آقا و امام راحل از افضل قربات است و آدم‌ساز است - انشالله محفوظ بماند و بهرمند باشند.

پرسیدند اگر منبری خلاف وحدت شیعه و تسنن صحبت کند، ما در آن مجلس چه وظیفه‌ای داریم؟

بارها این توصیه رهبر معظم انقلاب اسلامی را و در گذشته امام راحل را شنیده‌اید و یاد دارید که چقدر تاکید داشتند بر وحدت مسلمین. چون امروزه ما دشمنان مشترکی داریم: استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی؛ که آنها نه فکر شیعه هستند نه سنی؛ با دیانت شما مخالف هستند. بنابراین توصیه موکد شده است و از نظر حکم شرعی هم به نظر حضرت آقا چه در سخنرانی‌ها و چه در مداحی‌ها و چه در کارهای دیگر اعمالی که امروزه موجب تفرقه بین مسلمان‌ها شود و این وحدتی که مورد نیاز مسلمین است برهم زده شود و دشمن از آن سواستفاده کند، جایز نیست و حرام است و باید از آن پرهیز شود.

پرسیدند حکم گِل مال کردن خود به عنوان عزادار جایز است؟

کیفیت گِل یا خاک به بدن مالیدن یا بعضی جاها کاه روی سر می‌ریزند فرق می‌کند. بعضی جاها روز عاشورا گلی بر سر می‌مالند یا کاه بر سر می‌ریزند که نشان دهند عزادار هستند. اما اگر به حدی برسد که سخیف باشد یا زشت باشد و طرف انگشت نما شود یا اینکه دشمنان از همین اعمال علیه مکتب اهل بیت پیروان مکتب اهل بیت سواستفاده کنند، موجب وهن باشد بله حرام است. بنابراین اگر در حد ساده‌ای باشد که به آن مراتب نرسد و طرف صرفا خود را عزادار نشان دهد این اشکالی ندارد. اما اگر در حدی باشد که طرف یا انگشت نما میشود و زشت و سبک است یا موجب وهن باشد، این جایز نیست.

پرسیدند اگر نامحرم صدای نوحه‌خوانی یا گریه یا ناله‌زدن زنان را بشنود اشکال دارد؟

اگر موجب جلب توجه نامحرم باشد یا مفسده‌ای بر آن مترتب باشد اشکال دارد. اما اگر در ان حد نباشد، حرام نیست به نظر حضرت آقا، اما شایسته هم نیست که صدای گریه و ناله و ضجه و عزاداری خانم‌ها را مردان نامحرم بشنوند.

 توصیه کلی به عزاداران و نحوه‌ی عزاداری

یک مطلبی را می‌خواهم اضافه کنیم در همین برنامه‌هایی که عزاداران دارند ضمن احترام به همه آنها غالبا یکسری کارهایی که انجام میدهند از روی عزاداری است و از روی عشق به اباعبدالله است. گرچه کسانی هم جمله‌ای به کار می‌برند می‌گویند مجلس عزاداری اباعبدالله حسین از روی عشق است نه فقه؛ یعنی اینها فراتر می‌روند و می‌گویند این احکام فقهی، این باید و نبایدهای دینی، آنجا جاری نیست. گرچه ما قبول داریم که خیلی مقام عزادار بالا است و عزاداری هم به تعبیر حضرت آقا از افضل قربات است و این سنت دیرینه عزاداری با همان روش متداول و سنتی که وجود داشته و به دور از خرافات و کارهای ناشایست، باید محفوظ بماند.

اما انسانی که می‌خواهد با عزاداری اجر و ثواب ببرد، اول باید بداند که احکام فقهی تعطیل‌بردار نیست. چگونه خود اباعبدالله ظهر عاشورا در محاصره دشمن زیر تیرباران دشمن، نماز را اول وقت خواندند و آن هم به جماعت خواندند. یعنی دارند به ما نشان می‌دهند که این باید و نبایدها و این تکالیف شرعی تعطیل‌بردار نیست حتی در سخت‌ترین وضعیت. تا آخرین لحظات توصیه‌های‌شان این بود که خانم‌ها از خیمه‌ها بیرون نیایند و حتی دشمن این را فهمیده بود که آن حمله به خیام است که اباعبدالله را از پا در می‌آورد. یعنی آنجا دیگر نمی‌تواند تحمل کند. یعنی مسائل محرم و نامحرم. بنابراین این حرفی که از روی عشق است و فقه جاری نیست، کاملا باطل است و احکام فقهی همه جا جاری است در همه وضعیت‌ها.

باید توجه شود مراعات شود که خدای ناکرده عزاداری سبب انجام کارهای حرام مثل اختلاط محرم و نامحرم نباشد، حقوق مردم تضییع نشود و موجب اذیت و آزار عمومی نباشد. به علاوه ترک واجب نباشد، نماز ترک نشود، نماز صبح قضا نشود. نکته پایانی این است معمولا عزاداران در مجلس عزا شرکت می‌کنند و نوحه می‌خوانند، سینه می‌زنند زنجیر می‌زنند برای چه؟ برای اینکه ثواب ببرند. اگر یک عملی را ما شبهه داشتیم یعنی معلوم نبود ثواب دارد یا ندارد آدم عاقل چکار می‌کند؟ آن موردی را که شبه دارد کنار می‌گذارد می‌رود سراغ کاری که قطعا ثواب دارد.

بنابراین در عزاداری‌های‌تان به طور کلی توصیه مراجع معظم تقلید، توصیه حضرت آقا مقام معظم رهبری را بشنوید و از کارهای سخیف سبک و مبتذل و از کارهایی که موجب وهن مذهب است، کارهایی که دشمنان از آن سواستفاده می‌کنند اعمالی که موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمانان می‌شود پرهیز کنید و عزاداری وزین و سنگینی که در شان خودتان و در شان آن بزرگواران اباعبدالله و ائمه اطهار بپردازید و مطمئن باشید که اجر و ثواب می‌برید. و از کارهایی که قطعا حرام است و کارهایی که شبهه دارد یعنی یا شبهه حرمت دارد یا شبهه اینکه اصلا ثواب دارد یا نه استصواب دارد یا نه انشالله در عزاداری‌ها بپرهیزید. از خدا می‌خواهیم به همه ما توفیق عزاداری بامعرفت را عنایت بفرماید.

 



 

رئیس کمیته جستجوی مفقودین نیروهای مسلح در مشهد مقدس با اشاره به اینکه ۶۱ شهید گمنام در دهه اول محرم در کشور تشییع می‌شوند گفت:تمامی دستگاه‌ها برای ساخت باغ موزه‌های دفاع مقدس بسیج شوند.

به گزارش مشرق، سردار سید محمد باقرزاده اظهار کرد: 61 شهید گمنام در دهه اول محرم به یاد سال 61 هجری در کشور تشییع و تدفین می‌شود و این کار در نقاط مختلف کشور صورت می‌پذیرد و اغلب استان‌های کشور برنامه‌ریزی شده و در خراسان رضوی هم در دو نقطه صاصد و داورزن پیش بینی شده است.

رئیس کمیته جستجوی مفقودین نیروهای مسلح افزود: در مورد شهدای گمنام ما اکنون در حال کار کردن در چهار محور هستیم و در مکان‌هایی که توافق شده عملیات تفحص آغاز شده است.

سردار باقر‌زاده بیان کرد: تفصحات داخل کشور خیلی وقت است که تمام شده است و ما تاکنون 45 هزار شهید پیدا کرده‌ایم که از این تعداد45 هزار، چهار هزار شهید به صورت گمنام دفن شده‌اند و از تعداد 13 هزار شهید مفقود ما فقط باید به دنبال 6200 هزار خانواده شهید باشیم چرا که 7 هزار شهید گمنام دفن شده است و بخشی از این 6 هزار در حال شناسایی هستند.

وی به برنامه‌های کمیته مفقودین برای شناسایی شهدای گمنام پرداخت و بیان کرد: بخش اعظم خانواده‌های شهدای گمنام با کمک بنیاد شهید در طرح پالایش سلامت هستند و دو سوم از شهدای گمنام تاکنون طرح پالایششان انجام شده است تا بتوانیم سریع‌تر شهدای گمنام را پیدا کنیم.

رئیس کمیته جستجوی مفقودین نیروهای مسلح در مورد باغ موزه‌های دفاع مقدس بیان کرد: رهبری در تدوینی که داشتند فرمودند که همه باید برای ساخت پارک باغ موزه کار کنند و حتی نهادهایی را هم یاد بردند و فرمودند فلان و فلان که این فلان و فلان تعابیر عام مشخصی دارد و استانداران و فرماندهان و همه باید کار کنند.

سردار باقرزاده تصریح کرد: فرهنگ دفاع مقدس فقط برای سپاه و ارتش و نیروهای مسلح نیست و متعلق به همه است و هر کس باید وظیفه خود را انجام دهد و دستگاه‌های هنری و ارشادو صاحب نظران همه باید بیایند کمک کنند و حتی نهاد خانواده هم می‌تواند در فرهنگ دفاع مقدس تاثیرگذار باشد.

وی بیان کرد: ترویج دفاع مقدس بسیار وسیع است و اینگونه نیست که فقط دستگاه مشخصی برای انتقال فرهنگ دفاع مقدس باشد و از همین رو دستگاه‌ها باید سیاست گذاری کنند و بنیاد هم به تنهایی نمی‌تواند این موزه را بسازد و تمامی دستگاه‌ها باید به کمک بنیاد بیایند.

رئیس کمیته جستجوی مفقودین نیروهای مسلح به پتانسیل‌های نهاد‌ها پرداخت و بیان کرد: اکنون ظرفیت‌هایی در شهرداری‌ها هست و شهرداری‌ها متکلف فرهنگ عمومی مردم هستند و آستان قدس هم محدوده خاصی دارد و ما این را از شهرداری و شورای شهر مطالبه می‌کنیم اما شهرداری و شورای شهر به تنهایی کافی نیست و باید همه برای شهدا کار کنند.

منبع: تسنیم


مراسم سیاه پوشان

زیارت عاشورا:

حاج حمید ناصر پور

سخنران:

استاد حامد باقرزاده

ذاکر:

کربلایی مرتضی فرهنگ

 

زمان : پنجشنبه 93/8/1 راس ساعت 21

مکان :انتهای خیابان جیحون.خیابان شهید رنجبر.خیابان شهید غفوری حسینیه حضرت قمربنی هاشم(ع)

 

هیئت قمر بنی هاشم علیه السلام





برچسب ها : پیشواز محرم, مراسم سیاه پوشان محرم, سیاه پوشان محر 93, کربلایی مرتضی فرهنگ, حامد باقرزاده

مرکز تهران

مسجد ارک

حجت الاسلام سیدحسین مومنی

حاج منصور ارضی

چهارراه گلوبندک، میدان پانزده خرداد

دهه اول محرم الحرام از نماز مغرب

صنف لباس فروشان

حجت الاسلام سید مهدی طباطبایی

حاج علی انسانی، حاج ذبیح الله ترابی

خیابان سعدی جنوبی، حسینیه صنف لباس فروشان

از روز اول تا ششم محرم ساعت 8 صبح

از روز ششم تا 13 محرم ساعت 10 صبح

انصار العباس (ع)

حجت الاسلام سید عباس موسوی مطلق

حاج سید محمد جوادی

خیابان قزوین، خیابان شهید حسنی (قلعه مرغی)، روبروی تره بار، حسینیه انصار العباس علیه السلام

دهه اول محرم هر شب از ساعت 22:30

مهدی (عج) جان

 

حاج مهدی ارضی

خیابان ولیعصر(عج)، بعد از مهدیه تهران، خیابان بشیری، حسینیه قائم آل محمد(عج)

دهه اول محرم از ساعت 20

مسجد امام رضا(ع)

 

کربلائی سجاد محمدی، کربلائی وحید منصوری و دیگر ذاکرین اهل بیت(ع)

خیابان کارگر جنوبی، بعد از میدان حر، چهارراه لشکر، خیابان کمالی، جنب بیمارستان لقمان حکیم

دهه اول محرم الحرام بعد از نماز مغرب و عشاء

امام حسن مجتبی(ع)

حجت الاسلام جلالی

سیدجوادچاوشی-فاضل داوودی

خ ولیعصر، نبش مهدیه تهران کوچه مهدیه، بیت الحسن(ع)، بیت مرحوم سیدجلال چاوشی

ازشنبه1393/08/03 به مدت13شب ازساعت20الی23

متوسلین به حضرت علی اکبر (ع)

حجت الاسلام سیدمحمدسن جواهرایان

حاج محسن مرادی

خ ولیعصر اول خ مختاری هیئت متوسلین به حضرت علی اکبرعلیه السلام

ازشب اول محرم ازساعت21

مکتب زینب(س)

حجت الاسلام نصیرزاده

حاج امیر یعقوبی

م رازی-خ ایروانی-جنب مسجد حضرت ابالفضل(ع)-کوچه ایروانی-حسینیه مکتب زینب(س)

شنبه3/8/1393بمدت13شب از ساعت20

لوای عشاق المهدی(عج)

حجت الاسلام والمسلمین شاه محمدپور

ظهرعاشورا وتاسوعا: حجت الاسلام پسیدمحمد مدنی

حاج محمدحسین اپرناک-مهدی حسینی-علی درودیان

خیابان قزوین خ شهید جوادیان(قلمستان)116

ازشب اول محرم تا شام غریبان هرشب ساعت21:30

حسینیه محبان الحسین(ع)

حجت الاسلام سلطانی

کربلایی الیاس پورمهدی

خ 15خرداد کوچه قائم مقامی، کوچه عباسی، حسینیه محبان الحسین(ع)

دهه اول محرم و ظهر تاسوعا و عاشورا از ساعت 20

انصارالحسین(ع)

حاج داود باباپور

کربلایی مهدی داوری

خیابان قزوین،خ قلعه مرغی،خ عارف قزوینی،کوچه باقری،حسینیه انصارالحسین(ع)

دهه اول محرم از ساعت21

مسجد دانشگاه امیرکبیر

حجت السلام چوبچیان و علوی

محسن هژبری - جواد رضایی پور

خیابان حافظ-خیابان رشت-مسجد دانشگاه امیرکبیر

3 الی 13 آبان ماه

حسینیه بنی فاطمه (س) آذربایجانیهای مقیم مرکز

شیخ حسین محبی

حاج جعفر فرشی ، کربلایی بهنام فرشچی ، امیر حسین گنجی

خیابان کارگر جنوبی بالاتر از میدان قزوین نبش کوچه زیان پناه

از شب اول محرم لغایت شب 13 محرم

خامس آل عبا (ع)

استاد محمد حسن گودرزى

حاج محمدرضا مرجّب

كربلايى على قجرى

بزرگراه نواب تقاطع خيابان امام خمينى، پشت ساختمان بازنشستگى شهردارى، ابتداى گلكار ، حسينيه خامس آل عبا(ع)

از شنبه ٣ آبان لغايت ١٥ آبان از ساعت ١٩:٣٠ الى ٢٢:٣٠

قاسمیون (ع)

حجت الاسلام سید علی هاشمی

حاج امیر یعقوبی و دیگر ذاکرین اهل بیت(ع)

جمالزلده شمالی.خ اعتمادزاده.نبش ثابت.هیات قاسمیون(ع)

از شنبه 3آبان الی سه شنبه 13 آبان ساعت 19

نوباوگان قنات آباد

حجت الاسلام امامی

حاج مهدی غیاثی و آقای سلیمانی

خیابان مولوی،روبروی بانک کارگشایی،کوچه شاه حسینی،کوچه کیهانی،حسینیه هیئت نوباوگان قنات آباد تهران

از شنبه بعد از نماز مغرب

ره پویان آل طه

حاج آقا صالحان

حسین رضاییان

پایین تر از میدان جمهوری - نبش خیابان جمهوری مسجدجامع لولاگر

از شنبه 3 آبان 1393

حسینه حضرت علی اکبر(ع)

حاج مهدی توکلی

حاج حسن جلیل زاده

خ هاشمی نرسیده به خوش کوچه شهید طاهر راستگو

از شب اول محرم الی شام غریبان

شمال تهران

رایة العیاس (ع)

حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی

حاج محمود کریمی

شمیران، چیذر، حسینیه امامزاده علی اکبر(ع)

از شب اول محرم دو و نیم ساعت قبل از اذان مغرب

مسجد حضرت امیر(ع)

حجت الاسلام سیدمحمدباقر علوي تهراني

حاج حسن خلج

خیابان کارگر شمالی، روبروی پمپ بنزین، مسجد حضرت امیر (ع)

شبهاي دهه اول ماه محرم از ساعت 20:30 تا 23

مسجد الهادی(ع)

حجت الاسلام ناصر خلج

حاج محمود کریمی

مجیدیه شمالی، خ استاد حسن بنا، کوچه صباح غربی، مسجد الهادی (ع)

از شنبه ۳ آبان ماه ۱۳۹۳ به مدت ۱۱ شب از ساعت ۲۰

مسجد حضرت امیر(ع)

شیخ حسین انصاریان

حاج علي فراهاني

خیابان کارگر شمالی، روبروی پمپ بنزین، مسجد حضرت امیر (ع)

شبهاي دهه اول ماه محرم از اذان مغرب تا ساعت 19

مسجد حضرت امیر(ع)

بیان احکام: حجت الاسلام فلاح زاده

زيارت عاشورا: حاج حسين ارضي

خیابان کارگر شمالی، روبروی پمپ بنزین، مسجد حضرت امیر (ع)

از ساعت 19:30 تا 20:30

حسينيه آيت الله علوي تهراني

شیخ حسین انصاریان

حاج ذبيح الله ترابي

خیابان کارگرشمالي، خیابان فاطمي غربي، خیابان اعتمادزاده ، حسينيه آيت الله علوي تهراني

عصرهاي دهه اول ماه محرم از ساعت 15:30 تا 17:30

مسجد امام صادق(ع)

حجت الاسلام سیدمحمدحسین میرلوحی

حاج سید مهدی حسینی

میدان فلسطین

بعد از نماز عشاء

کربلا

حجت الاسلام کرمی نیا

مداحان اهل بیت(ع)

مینی سیتی شهرک شهید محلاتی فاز3 بالاتر از میدان امام علی(ع)

شنبه 8/3مصادف با شب اول محرم به مدت ده شب

مراسم روز عاشورا (زیارت ناحیه مقدسه)از ساعت2بعدازظهر

مسجد حضرت مهدی (عج)

حجت الاسلام شیخ حسین قرنی

آقایان مصطفی خورسندی و افضلی

خ ستارخان، سه راه تهران ویلا، مسجد حضرت مهدی (عج)

دهه اول محرم از نماز مغرب

منتظران مهدی فاطمه (س) مسجد ریحان

حجت الاسلام موسوی راد

آقایان فردی پور و شریفی

میدان دکتر فاطمی (جهاد) ، خیابان شهید جهانمهر ، مسجد ریحان

دهه اول محرم ، هرشب بعد از نماز مغرب

عشاق الرضا(ع)

حجت الاسلام سید محمد حسین میرلوحی

محمدرضا مجیدپور و محمد حسین مجیدپور

شیخ بهایی، خ شهید کولیوند، بن بست شبنم، بیت الزهرا (س)

دهه اول محرم

ماء الفرات

حجت الاسلام علی سعیدیان

حاج صادق رجب

فرمانیه، کوچه فربین

دهه اول محرم از ساعت 20:30

یا عباس (ع) نیاوران

آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی

کربلایی سید امیر جوزی

خیابان نیاوران، میدان نیاوران، حسینیه نیاوران، یا عباس(ع) نیاوران

از 5 محرم الی 25 محرم بعد از نماز مغرب

منتظرین حضرت مهدی(عج)

حجت الاسلام سیدعبدالحمید شهاب

کربلائی سعید توکلی

زعفرانیه، آصف، علامت هیئت

دهه اول محرم از ساعت 19:30

حسینیه سوهانک

حجت الاسلام تاج لنگرودی

 

شمیران، بلوار ارتش سوهانک، حسینیه سوهانک

از شب اول محرم به مدت 10 شب از اذان مغرب

میثاق با شهدا

حجت الاسلام علیرضا پناهیان

حاج میثم مطیعی

اتوبان چمران، پل مدیریت، مسجد دانشگاه امام صادق(ع)

شنبه 93/08/03 الی سه شنبه 93/08/13 بعد از نماز مغرب

بیت السادات

 

حاج محمد صمیمی

پاسداران انتهای گلستان یکم (مومن نژاد(، حسینیه بیت السادات

از شب اول محرم به مدت یازده شب از ساعت 19

حسن جان(ع)

حجت الاسلام علی سعیدیان

مهدی پورپاک

ازگل، کوچه مدرسه، هیئت حسن جان(ع)

دهه اول محرم از نماز مغرب

ریحانةالنبی(س)

حجت الاسلام سیدعبدالحمید شهاب

کربلائی محمدحسین پویانفر

میدان تجریش، مسجد گیاهی

دهه اول محرم از ساعت 21

مجتمع شهیدمفتح

دکتر حشمت الله قنبری

حاج امیر یعقوبی

خ ایرانشهر-روبروی پارک هنرمندان-پ۱۶۴-مجتمع شهیدمفتح

از شنبه۳/۷/۱۳۹۳از نماز مغرب

بیمارستان ساسان

 

برادر سید مهدی صیفی

بلوار کشاورز نرسیده به میدان ولیعصر بیمارستان ساسان

از روز یکشنبه 3/8/93 تا سوم امام شروع مراسم ساعت 7.30 صبح

محبان الجواد (ع)

حجت الاسلام حاج محمد سعیدی

 

خ شکوفه- خ کاظمی- خ ابراهیمی- انتهای بن بست اول

شنبه 3آبان به مدت 10شب ساعت 21

محبان قرآن وعترت (ع)

حجت الاسلام حاج مصطفی دهستانی

حاج امیر اسکندری، حاج مصطفی خورسندی ، حاج علیرضا داوری فر، کربلایی علیرضاشریفی، کربلایی حامدنصیری

بزرگراه شهیدچمران ، بعدازباقرخان، حسینیه بیت النور

ازشب اول محرم بمدت 13 شب ازساعت 20

خیمه گاه سید الشهدا (ع)

ججت الاسلام مرتضی تحصیلی

کربلایی امیرحسین حیدری

پاسداران - دولت - دیباجی جنوبی - شهیدان جوزی - حسینیه خیمه گاه

از شنبه 4 آبان به مدت 11 شب ظهر عاشورا از ساعت 15

محفل روضه الزهرا(س)

 

حاج مهدی مبینی پور

مجیدیه شمالی میدان سرباز کوچه داوود علی بخشی

از شنبه3 آبان 1393 تا شام غریبان از ساعت 20

جنوب تهران

رهروان نور

غلامرضا کریملو، دکتر حشمت الله قنبری، شیخ مهدی عظیمی

حاج حسین هوشیار، حاج علیرضا نایب، مهدی آرزوجی

نازی آباد، خیابان بهمنیار، روبروی بیمارستان مفرح، مهدیه امام جواد (ع)

سوم آبان لغایت 15 آبان به مدت 13 شب ساعت  19:30

دربدران اباعبدالله(ع)

حجت السلام افضلی

حاج حامد خمسه ، سهراب افشاری ، محمد قدیمی ، امیر حسین فراهانی و دیگر ذاکرین اهل بیت (ع)

خیابان هلال احمر ، چهار راه عباسی ، کوچه گلپایگانی ، حسینیه دربدران اباعدالله (ع)

دهه اول محرم هر شب از ساعت 18 الی 21

 

 

كربلايي محمد علي بخشيT کربلایی علی کبیری

شهر ری - میدان حسن زاده حسنیه شهر ری

از شب اول محرم به مدت یازده شب  ساعت ۲۲ - فقط برادران

محبان حضرت زهرا (ع)

حجت الاسلام سعید رضایی

حاج حامد بهبود

یافت آباد. شهرک صاحب الزمان (عج). خیابان شهید نیک ملکی. مسجد امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)

از روز شنبه مورخ 1393/08/03 بمدت 12 شب همراه با نماز مغرب

مسجد حضرت ولیعصر (عج)

حجت الاسلام مهدی اصلانی

حاج محمد رضا غلامرضا زاده

شهرری - خیابان فدائیان اسلام - بعد از کلینیک شهید سلیمانی - کوچه شهید کوهپایگانی - مسجد حضرت ولیعصر (عج)

از شنبه  آبان ماه 93 به مدت 10 شب از نماز مغرب و عشاء

محبان الزهرا(س)

حجت الاسلام باصره

حاج غفار تقی خانی

یافت آباد، بوستان قائم، گلزار شهدای گمنام

دهه اول محرم هر شب به مدت 10 شب

چهارده معصوم (ع) جوادیه

 

کربلائی وحید مهدیزاده و دیگر ذاکرین اهل بیت(ع)

تکمیل می شود

دهه اول محرم تا شب سوم امام(ع) از ساعت 21

شهداي گمنام

حجت الاسلام وحيد كاشاني

حاج محمد صادق زواره عليرضا عبادي

شهرري ميدان نماز مقبره شهداي گمنام

دهه اول ساعت 21

رهروان شهدا

حجت الاسلام شریف

سید رضا رضوی

نازی آباد بازار دوم خیابان دولت آبادی کوچه صنیع خانی حسینیه رهروان شهدا

دهه اول محرم ساعت 19:00

عاشقان حسینی (علیه السلام)

حجت الاسلام سید علی اکبر حسینی

کربلایی عباس قانعی - کربلایی میثم بنایی - کربلایی سید مهدی هوشی السادات و دیگر مادحین اهل بیت (علیهم السلام)

میدان قیام - خیابان ری - کوچه رقیب دوست - پلاک پرچم

از شب اول محرم به مدت 13 شب

سائلین الحسین (ع) شهرری

شیخ مجتبی تفرشی

حاج محمد بقائیان

شهرری خ 35 متری امام حسین (ع) خ شهید صاحب الزمانی

شب اول محرم به مدت 13 شب از ساعت 8 شب

شاهزاده قاسم بن الحسن(ع)

حاج شیخ امیرحسین رحمانی

 

خانی آبادنو؛میعادجنوبی؛خیابان دانشگاه؛انتهای کوچه 58 حسینیه عشاق البقیع

دهه اول محرم ازساعت 20

جنت العباس علیه السلام

شیخ محمد دغانلو

حاج محمود استاد باقر

میدان شوش , خیابان شوش غربی. چهارراه شهید هرندی , جنب پمپ گاز. حسینیه جنت العباس علیه السلام

دهه اول محرم الحرام از ساعت22

میکده عشق حسین(ع)

شیخ امیرحسین رحمانی

کربلایی حامدنصیری ؛جعفرخیریان

خانی آبادنو؛سه راه شریعتی؛روبروی مدرسه رابعی؛حسینیه دیوانگان بین الحرمین

دهه اول محرم ازساعت 21:30

عزاداران مسجد حضرت الزهرا (س)

حجت الاسلام و المسلمین حاج حسین احمدی تهرانی

کربلایی مصطفی توسلی کربلائی علیرضــا رحیم بیــکی برادر محمـدجــواد صــادقـی

میدان راه آهن سرپل جوادیه جنب کوچه 116 مسجد حضرت الزهرا (س)

از شنبه 3 آبان ماه 93 به مدت ده شب از نماز مغرب و عشاء

محبان المهدی(عج)

 

حاج محمدرضا شاکری، علیرضا شاکری

خیابان شوش شرقی،خیابان شهید ابراهیمی،چهارراه دوم شهید رضاخانی،علامت هیئت

شنبه 3ابان به مدت 13شب

غریب مدینه تهران

حجت الاسلام علی عامری

کربلایی وحید طاهری کربلایی نویدطاهری

خیابان هلال احمر-بعداز پل هلال احمر-کوی شیخ محمد علی حسینیه روضة الحسین(ع)

شروع مراسم 22:30

عشاق الشهدا

حجت الاسلام نورانی

حاج روح الله مسچی - حاج مجتبی حق پناه

شوش شرقی خ شهید اکبر ابراهیمی(ارج) خ شهید ابوفاضلی حسینیه بیت الزهرا(س)

دهه اول محرم به مدت 13شب ساعت 8

عزاداری

 

علی بدری-محمدصادق داوودی-مصطفی روحی و محسن کیانی نژاد

شهرری سه راه ورامین خ صادقی کوچه عرب پ8

از شب اول محرم به مدت10 شب راس 19

زینبیه(س)

 

ذاکرین اهل بیت(ع)

راه آهن-جوادیه-خ 20متری جوادیه-انتهای کوچه شهیدسیارچمنی بن بست اول-حسینیه حضرت زینب(س)

از یکشنبه 4 آبان به مدت 13 شب رأس ساعت 18:30

اباعبدالله الحسين(ع)

حجج اسلام طباطبائي نسب - دوست محمدي

حاج داوود شفيعي-سيد روح الله حسيني-مجتبي شفيعي

شهرري-چهارراه خط آهن-بلوار بسيج-تابلو هيئت

از شب اول محرم به مدت 13 شب

ذوالفقار

حجت الاسلام وحيد كاشاني

حاج محمد صادق زواره

شهرري ميدان نماز مقبره شهداي گمنام

دهه اول محرم ساعت 21

خادمین العباس(ع)

حجت السلام رضایی

کربلایی مهدی گنجی

شهر صالحیه خیابان30متری بین گلستان2و3

سوم آبان به مدت13شب ساعت21

شرق تهران

بیت الرقیه(س)

حجت الاسلام سیدحسین هاشمی نژاد

پیش منبر: حاج ذبیح الله ترابی

 

خیابان پیروزی، انتهای خیابان 30 متری نیروی هوایی، بیت الرقیه(س)

از شب اول محرم الحرام مصادف با 3 آبان  از ساعت 20 ال 22 به مدت 11 شب

روز تاسوعا و عاشورا از ساعت 10صبح تا اذان ظهر

حسینیه همدانی ها

شیخ حسین انصاریان

 

خیابان ری، حسینیه همدانیها

دهه اول محرم از ساعت 20

صاحب الزمان(عج)

شیخ حسین انصاریان

 

خیابان پیروزی، چهارراه کوکاکولا

دهه اول از ساعت 22

محبان العباس تهران

حضرت آیت الله جاودان

حاج ماشاالله عابدی

ازشب اول تا دوازدهم محرم حسینه آیت الله حق شناس،واقع درخیابان مجاهدین اسلام

ازشب دوازدهم تا چهاردهم حسینه مرحوم نعیمی پور،واقع درخیابان شهیدبرادران احمدی

بانمازمغرب وعشا

موج الحسین(ع)

 

حاج حسین سازور

خیابان 17 شهریور، نبش بلوار قیام

از 4 تا 13 آبان از ساعت 21

مکتب الزهرا(س)

 

حاج محمدرضا طاهری و کربلایی حسین طاهری

خ هفده شهریور، نرسیده به میدان خراسان، خ شهید عجب گل، حسینیه پیروان حضرت مهدی (عج)

شنبه سوم آبان ماه بعد از نماز مغرب به مدت ده شب

بیت الرضا (ع)

آقای احسان ارجمند

حاج حسن خلج

میدان شهدا، پشت شهرداری، بیت الرضا(ع)

دوشنبه 5 آبان از ساعت 6:30 صبح

متوسلین به چهارده معصوم(ع)

حجت الاسلام خان بابایی

حاج میثم نادی

فلکه دوم صادقیه، اشرفی اصفهانی، نرسیده به مرزداران، خ شهید عرب حسینی

از شنبه 3 ابان تا سه شنبه 13 ابان ساعت 19

روضة العباس(ع)

حجت الاسلام مصطفی کرمی

حاج حسین سیب سرخی

خیابان انقلاب، پشت ایستگاه مترو دروازه شمیران، ورزشگاه شهدای دروازه شمیران

دهه اول محرم الحرام از ساعت ۲۰

عشاق العباس(ع)

حجت الاسلام صفاری

حاج روح الله بهمنی

خیابان انقلاب، نرسیده به میدان امام حسین(ع)، نبش نامجو، مجتمع فرهنگی مذهبی امام رضا(ع)

دهه اول محرم از ساعت 21

محسن الزهرا(ع)

حجت الاسلام علی سعیدیان

علی مرزبانیان

میدان سبلان، جنب مسیل باختر

دهه اول محرم از ساعت 19

محبان الرضا (ع) پیروان ولایت فقیه

حجت الاسلام سید علیرضا حسینی

حاج محمد نوروزی، کربلایی حسن حسین خانی

آرادی بعد از دانشگاه شریف بلوار شهید اکبری بقعه متبرکه شیخ طرشتی

از جمعه 93/8/2 به مدت 12 شب از ساعت 19.30

مبعوثین

شیخ مهدی سلامت (5شب)

حجت الاسلام مشکوری (5شب)

حجت الاسلام عباس لو (3شب)

ذاکرین اهل بیت(ع)

سبلان جنوبی، کوچه نام آور، بن بست اول، حسینیه بیت الزهرا(س)

دهه محرم به مدت 13 شب از نماز مغرب

محبان الحسین(ع)

حجت الاسلام علی سعیدیان

مجتبی باقری، مهدی کمانی

30متری نیرو هوایی، ابتدای شورا

دهه اول محرم از ساعت 22

روضه انصار العباس(ع)

سیاه پوشان: شیخ محمود ریاضت

دهه اول محرم: شیخ مهدی سلامت

کربلائی رسول اسفندیار

خ دماوند، سبلان، خ اشراقی، کوچه صانعی، حسینیه صالحین

جمعه 2 الی سه شنبه 13 آبان از ساعت 19

بیت الرقیه(س)

حاج مجید ابوفاضلی

ذاکرین اهل بیت(ع)

م خراسان خ لرزاده خ قدیر کاشانی بعد از خ ابراهیمی پ 107 پرچم

دهه اول محرم از ساعت 20:30 تا 22:30

نهج الحسین (ع)

حجت الاسلام سید محمود مومنی

حاج محمد کریمی

خیابان 17 شهریور بزرگراه شهید محلاتی ورزشگاه شهید سعیدی

از شب اول محرم به مدت 11 شب ساعت 21

هیئت الزهرا(س)

حجت الاسلام ادیب یزدی

حاج مجید شعبانی ، حاج احد قدمی

خیابان 17 شهریور نرسیده به میدان خراسان نبش کوچه شجاعی حسینیه امام خمینی (ره)

شروع مراسم ساعت 23روز شنبه3/8/93 به مدت 11 شب

فاطمیون تهرانپارس

حجت الاسلام بام افکن

کربلایی محمد امین سبکبار و حاج غلامرضا گرمابدری

تهرانپارس، خیابان استخر، انتهای بوستان 12 شرقی، حسینیه فاطمیون

از شنبه سوم آبان ماه از ساعت 20 ( بمدت 11 شب)

جنت العباس (ع)

حجت السلام سید احمد میرصانعی

حاج محسن عطارها ،کربلایی حمید کلهر،برادر امین عبد الوند ، کربلایی محمد حسین ملکیم

میدان رسالت خ هنگام شمیران نو 20 متری غربی حسینیه جنت العباس (ع)

شروع مراسم از ساعت 21

یاعلی (ع)

حجت الاسلام سید حمید معنوی

کربلایی مجتبی فیلسوف زاده

خیابان خراسان خیابان لرزاده ، حسینیه شهید معتمد نیا

از شنبه 3 آبان الی سه شنبه 13 آبان ساعت 21

جوانان سیدالشهداء(ع)

حاج آقا ادیبی

برادر سید مهدی صیفی

خیابان 17 شهریور خیابان شهید حصاری (شهرام)

از روز شنبه 2/8/93 به مدت ده شب از ساعت 20

پنج تن آل عبا (ع)

حجت الاسلام اخروی

حاج مجتبی باقری - سید حامد میرحسینی

خ مدنی شمالی خ شهید داوودی (وحیدیه) پلاک 540 حسینیه پنج تن آل عبا (ع)

دهه اول محرم از ساعت 19:30

محبین الائمه(ع)

حجت الاسلام احمدی

حاج امیر یعقوبی

دماوند-مسیل جاجرود-صائب تبریزی-حسینیه محبین الائمه(ع)

شنبه۳/۷/۱۳۹۳بعداز نماز عشا

محبان فاطمه الزهرا(س) شهرستان دماوند

حجج اسلام آقایی ، رمضانعلی

کربلایی امید فیضی

دماوند ، حرم مطهر امامزاده شم الدین محمد(ع)

دهه اول ماه محرم ساعت 22

عزاداری

حجت الاسلام علی سعیدیان

سیدمحمدرضا رهبر

تهرانپارس، خ رشید، چهارراه اول، علامت بنر هیئت

دهه اول محرم از ساعت 15

(ویژه خواهران)

انصارالمهدی(عج)

شیخ مهدی بنیانیان

کربلایی محمد ابراهیمی اصل

فلکه دوم صادقیه ،کاشانی ،بلوار ابوذر،شالی،تاجیک ،سلمان شرقی

از شنبه 3 آبان به مدت 10 شب از ساعت 17:30 الی 21

رهروان عباس علیه السلام

شیخ حسین اکبری

کربلایی حمیدرضا جعفرخونویی-کربلایی مرتضی نظری

خ خاوران خ شیرازی(سادات) ک شهید سلیمانی حسینیه رهروان عباس علیه السلام

عزادری 13 شب اول محرم هر شب از ساعت20

محبین الزینب(س)

حجت الاسلام افشاری

حاج مهدی صالح

خ پیروزی - بلوار ابوذر - بعد از پل دوم

شنبه3/8/1393بمدت10شب از ساعت20

قاسم ابن الحسن(ع)

حجت الاسلام عارفی

ذاکرین اهل بیت ع

تهرانپارس خ جشنواره(شهید علیرضا ناهیدی)خ احسان(شهید حجت الله گرمابدری) خ زمرد ک شهید یوسف ایمانی پلاک تابلو

دهه ی اول محرم الحرام جمعه93/8/2 الی 93/8/13

ثارالله(ع)

حجت الاسلام سلطانی

کربلایی سید هومن احمدزاده - کربلایی محمدرضا پاریاب

خیابان پیروزی 30 متری نیرو هوایی فلکه لوزی خیابان روستا آزاد حسینیه سیدالشهداء

شب اول محرم لغایت عصر عاشورا

بیت الرقیه(سلام الله علیه)

حاج مجید ابوفاضلی

کربلایی محمدرضا ابوفاضلی.کربلایی علی اکبری

میدان خراسان.خیابان خراسان.خیابان لرزاده.خیابان قدیرکاشانی غربی بعد ار خیابان علیان بیت الرقیه(سلام الله علیه)

از شب اول محرم به مدت یازده شب از ساعت 20

متوسلین به حضرت علی اصغر(علیه السلام)

شیخ علی قایمی

کربلایی علی اکبری

میدان خراسان.خیابان خراسان.خیابان لرزاده.روبروی درمانگاه لرزاده هییت متوسلین به حضرت علی اصغر (علیه السلام)

8/1تا8/15بمدت پانزده شب از ساعت20.

یازهرا (س) شرق تهران

آقای رضا تاجیک

حاج حیدر خمسه ،کربلایی محمد ابراهیمی اصل ،کربلایی حمزه خوبرو

سی متری نیروهوایی ،خیابان شورا (8/39)

جمعه 2 آبان لغایت سه شنبه 13 آبان از ساعت 20:30

دسته عزاداری روز عاشورا و خیمه سوزان از ساعت 10 صبح برگزار می گردد.

يا قتيل العبرات

حاج آقا قديري

كربلايي مهدي آلوييان -برادران عربي وكربلايي ميثم فراتي

اتوبان شهيد محلاتي خ شهيد تاجيك (قوامي ) كوچه شهيد(آهنگ ) شيخ شعباني

هرشب ساعت 21

مراسم ويژه برادران

بنی فاطمه (س)

حجة الاسلام و المسلمین سید مهدی حسینی

مداحان اهل بیت (ع)

بزرگراه رسالت، ابتدای خیابان استاد حسن بناء شمالی (مجیدیه شمالی)، نرسیده به خیابان لاهیجانی، کوچه یاورنژاد، بيت الحسن المجتبي (ع)

دهه اول محرم الحرا

عشاق المهدي(ع)

حاج آقاي قديري

مهدي آلوييان ،برادران عربي وكربلايي ميثم فراتي

اتوبان شهيد محلاتي (آهنگ) خشهيد تاجيك (قوامي ) كوچه شهيد شيخ شعباني پلاك 19

دهه اول محرم از ساعت20:30

محبان الرضا (ع)

حجت الاسلام کیهانی

حاج وحید کاغذچی و جواد گلمحمدی

میدان خراسان خ خراسان رسیده به زیبا دست راست مسجد رضویه

دهه اول محرم الحرام از ساعت 20 الی 22

مكتب الذاكرين شرق تهران

استاد نيكنام

استاد حاج عليرضا نهادي، حاج احمد صالحي خوانساري، حاج ناصر آئيني

تهرانپارس ، خ استخر ،بوستان ششم غربي ،پ ۵، مكتب الذاكرين شرق تهران

شنبه ۰۳/۰۸/۹۳ ازساعت ۲۲ الي ۳۰ بامداد به مدت ۱۰ شب

شاه نجف تهران

حجت الاسلام صمدی

کربلایی مجید قناعت جو

اتوبان شهید محلاتی نبردجنوبی چهاراه سوم مجموعه ورزشی گلچین

دهه اول محرم ساعت 23

مکتب الرسول(ص)

شیخ حسین محمودی

کربلائی محمدشیخانی وکربلائی محمود محمدی

فلکه دوم صادقیه-بلوارفردوس-خ شهید قبادی دانا-حسینیه مکتب الرسول(ص)

از شب اول محرم به مدت سیزده شب ازساعت20:30لغایت22:30

کانون پیروان ولایت

کربلایی الیاس پورمهدی

 

افسریه 15متری خ18 کانون پیروان ولایت

دهه اول محرم از ساعت 19:30

محبان الصادق (ع)

حاج آقا سليمان زاده

کربلايي مهدي شهرابي و قدرت الله گلابي

افسريه بين 15متري سوم و چهارم کوچه 38(شهيد تارخ)

از شنبه 93/8/3 به مدت 13 شب از ساعت 19

مجموعه فرهنگى شهدا

استاد حاج مهدى اخگرى

مصطفى تقى زاده

تهرانپارس؛ تقاطع پروين و رسالت، جنوبشرق تقاطع، بيت الرضا (ع)

از شنبه سوم آبان به مدت ده شب از ساعت ١٩

جوانان ثارالله (علیه السلام)

شیخ علی طبیعت پور

کربلایی مهدی مجاهدی کربلایی امیرحسن فرضی

میدان شهدا - خ پیروزی - خ شکوفه - کوچه شهید گوگردی - بیت الزینب (سلام الله علیها)

از شنبه 3 آبان الی سه شنبه 13 آبان 1393 به مدت 11 شب از ساعت 19:30

غرب تهران

مهدیه امام حسن مجتبی(ع)

رزمندگان غرب تهران

حجت الاسلام سیدحسین مومنی

حاج سعید حدادیان و کربلائی محمدحسین حدادیان

خیابان آزادی، بعد از یادگار امام(ره)، مهدیه امام حسن مجتبی (ع)

دهه اول محرم الحرام بعد از نماز صبح

ریحانة الحسین (ع)

حجت الاسلام ابوالقاسمی

حاج سیدمجید بنی فاطمه

اشرفی اصفهانی، خیابان ۲۲ بهمن، باغ فیض، مجتمع فرهنگی مذهبی ریحانة الحسین(ع)

دهه اول محرم الحرام از ساعت ١٩:٣٠

روضة الشهداء

حجت الاسلام بهمنی

حاج حسین محمدی فام

سردار جنگل، بهار غربی، بالاتر از میدان استاندارد، مجموعه مذهبی فرهنگی روضه الشهداء

دهه اول محرم از ساعت 20

روضة الزهرا(س)

5شب اول:استاد حاج سید محمد رضوی

5شب دوم:حجت الاسلام سید محمدطاهری

حاج مهدی مبینی پور

بزرگراه رسالت، خیابان مجیدیه شمالی. کوچه شهید داوودعلیبخشی

ازشنبه/3/آبان به مدت 10شب از ساعت 20

حضرت محسن ابن علی(ع)

آیت الله رضوی همدانی

حاج مهدی برغمدی-کربلایی سید یاسرموسوی

م رسالت-خ هنگام-چهارراه استقلال-گلستان4 محسنیه هیئت حضرت محسن ابن علی(ع)

دهه اول محرم شنبه8/3 الی8/15

رهروان حضرت علی اکبـر (ع)

حجت الاسلام و المسلمین ابـراهیـمـی

کربلایی سیـد یاسـر مـوسـوی کربلایی حسیـن محمـدی ونـد و جمعی از ذاکرین اهل بیت(ع)

میدان رسالت - شمیران نو - مسجد جامع ثامن الائمه (ع)

شنبه 7/3 الی پنجشنبه 7/15 ساعت 20 الی 22:30

عاشقان محسن الزهرا (س)

حجت الاسلام آسوپا

کربلایی محمد شکیبا کربلایی محمدحسین داوری

اشرفی اصفهانی ، بالاتر از مرزداران ،خیایان شهید ردائی،انتهای خیابان شهید عباسی،کوچه فرهنگ شرقی

از شنبه 3/8/93 به مدن 11 شب از ساعت 19:30

هیئت و کانون علمی فرهنگی محبان المهدی(عج)

 

برادر امین الله علمی سعید شهبازی و کربلایی حسن مهدوی

خیابان آزادی، خیابان جیحون، خیابان کمیل، مسجد باب الحوائج(ع)

از شب اول محرم به مدت 13 شب

رهروان شهدا

 

حاج مهدی (یاسین) صالح - کربلایی محمد سیف

خ آزادی - میدان صادقیه - موسسه حسام

دهه اول محرم صبح ها ساعت 7:30

سائلان ریحانه النبی(ص)

حجت الاسلام سید حسن بذر پاش

برادر حاج حسام مجیدی-امیر بهروز-محسن حسین پور

سعادت آباد -بلوار سرو غربی خ 19 شمالی علامت پرچم

از شنبه 3 آبان الی سه شنبه 13 آبان ساعت 6 صبح الی 8 صبح

ائمه بقيع (ع)

حجت الاسلام استاد مجتبي راغبي

حاج مهدي تقي خاني ، كربلايي محمد جواد پرچمي ، پوريا پاشايي ، مهراب زجاجي

سعادت آباد - ميدان كاج - خيابان دهم (كني فرد) - علامت پرچم

از شب اول محرم به مدت ١٣ شب از ساعت ١٨:٣٠

عاشقان ثارالله (ع)

حجت الاسلام شیخ علی سعیدیان

حاج روح الله مخبریان

خیایان آزادی بعد از دانشگاه صنعتی شریف انتهای کوچه آران حسینیه عاشقان ثارالله(ع)

ازشنبه 3 آبان به مدت 13 شب از ساعت 20/30 الی 23 شب

ائمه بقيع

حجت الاسلام استاد مجتبي راغبي

حاج مهدي تقي خاني-كربلايي جواد پرچمي-پوريا پاشايي-مهراب زجاجي

سعادت آباد-بالا تر از ميدان كاج-خيابان دهم(كني فرد)-علامت پرچم

از شب اول محرم به مدت ١٣ شب. از ساعت ١٨:٣٠

مکتب توحید

حجت الاسلام حاج سید احمد طباطبایی

وحید اسداللهی ، سید زهیر خالقی، امیرحسین امیدی ، سعید طاهری

شهرک غرب بلوار دریا خیابان رامشه بن بست توحید پنجم

از شنبه 3 آبان لغایت سه شنبه 13 آبان از ساعت 18:30 هرشب

 
 عقیق




برچسب ها : دهه ی اول محرم 93 هیئت کجا بریم, برنامه ی محرم همه ی هیئت ها, برنامه دهه اول محرم همه ی مداحان