هشدار درباره انتقال موج سوم ایدز

نایب رییس انجمن حمایت از بیماران عفونی کشور شاید نخستین کسی بود که چند سال پیش به بروز موج سوم ایدز در کشور به مسوولان هشدار داد

  موج سوم ایدز همان انتقال ˈاچ آی ویˈ از راه تماس جنسی است که امروز وقتی از دکتر « مینو محرز » در خصوص موج سوم و وضعیت آن سوال می کنیم ، سری تکان می دهد و با تاسف می گوید : «بدتر شده است . افتضاح است.»

 

محرز می گوید ، هفته ای نیست که بیمار مبتلا به اچ آی وی / ایدز به مطبش مراجعه نکند.

 

این متخصص عفونی به عنوان مثال به روز گذشته اشاره می کند که سه بیمار مبتلا به ایدز شامل زن ، شوهر و یک کودک هشت ساله به مطبش مراجعه کردند.

 

محرز دلش برای آن بچه هشت ساله ای می سوزد که از شکم مادرش مبتلا بوده است .اما کسی تا همین اواخر نمی دانسته است که بچه ایدز دارد.

 

وی حال بیمار مبتلا به ایدز هشت ساله اش را آن قدر وخیم عنوان می کند که مجبور شده اند تا در یکی از بیمارستان های تهران (مرکز طبی کودکان ) بستری اش کنند.

 

دکتر محرز قبل از اینکه پزشک کودک مبتلا به ایدز باشد ، احتمالا خودش مادر است چون هنگامی که از کودک اهوازی بیمارش سخن می گوید ، کمی هم چشمانش نمناک شده است .

 

محرز آن قدر از وضعیت موجود اطلاع رسانی در خصوص راه های انتقال ایدز در کشور عصبانی است که به خبرنگار ایرنا می گوید : «حالم دارد به هم می خورد»

 

دبیر انجمن متخصصین بیماری های عفونی و گرمسیری ایران تاکید می کند که اگر اطلاع رسانی درستی داشتیم و از ایدز تابو نساخته بودیم ، موج سوم ایدز در کشور جولان نمی داد. موجی که راه انتقالش روابط جنسی است .

 

دبیر انجمن متخصصین بیماری های عفونی و گرمسیری ایران امروز هم گله گزاری اش را در آیین افتتاح بیست و دومین کنگره بیماری های عفونی و گرمسیری ایران اظهار داشت و اینکه وضعیت بیماری های عفونی در کشور در حال بدتر شدن است .

 

بر اساس آمار رسمی ۲۷ هزار و ۴۲ نفر در کشور به اچ آی وی / ایدز مبتلا هستند اما کارشناسان تخمین می زنند که شمار مبتلایان در کشور به یکصد هزار نفر هم می رسد.

 

بیست و دومین کنگره بیماری های عفونی و گرمسیری ایران امروز در تالار امام علی (ع) دانشگاه شهید بهشتی گشایش یافت و تا روز نهم بهمن به کار خود ادامه می دهد.

 

 

 

منبع: افکار

معیارهای انتخاب همسر ازنگاه پیامبر(ص)

ازدواج در نگاه هر کس معیارهایی دارد؛ با این حال، معیارهایی که بزرگان دین معرفی کرده‌اند، سالم‌ترین و مطمئن‌ترین معیارهاست.

ازدواج در نگاه هر کس معیارهایی دارد. با این حال، معیارهایی که بزرگان دین معرفی کرده اند، سالم ترین و مطمئن ترین معیارها است.
شرط اول؛ ایمان
در اسلام شرط اول انتخاب همسر ایمان و تقوا معرفی شده است. دین بنیان خانواده را حفظ می کند و همسر باتقوا بیشتر از همسری که تقوای کمتری دارد، می تواند اعتماد و آرامش شما را تامین کند. بنابراین پرهیزگاری شرط اول ازدواج از نگاه ائمه و معصومین است. کسی که پایبند به دین نباشد هیچ ضمانتی وجود ندارد که به رعایت حقوق همسر و زندگی مشترک پایبند باشد. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که: وقتی کسی که به خواستگاری می آید و اخلاق و دین اش مایه رضایت است به او زن دهید که اگر چنین نکنید، فتنه و فساد زمین را پر خواهد کرد.(1)

در حدیث دیگری از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که: با زن به خاطر 4 چیز ازدواج می شود: مال و ثروتش، زیبایی اش، دینداری اش و اصل و نسب خانواده اش؛ و تو با زنان متدین ازدواج کن.(2)
حسن خلق
توصیه بعدی اسلام درباره ملاک های ازدواج، حسن خلق است. مردی در این زمینه با امام رضا (ع) مشورت نمود و عرض کرد: یکی از بستگانم از دخترم خواستگاری کرده ولی اخلاق بدی دارد. حضرت فرمود: اگر بدخلق است، دخترت را به ازدواج او در نیاور.(3) دینداری و اخلاق از مهمترین ملاک هایی است که باید هنگام انتخاب همسر مورد توجه قرار گیرند و اگر این دو خصوصیت در کسی وجود نداشت، در ازدواج با او باید تردید کرد. حسن خلق به دارا بودن اخلاق های خوب مثل صداقت، عفت کلام، نگاه پاک، امانتداری، فروتنی، بخشندگی و در کنار آن دوری از اخلاق های بد نظیر تندخویی، بی وفایی، کینه و حسادت و... را شامل می شود.
وصلت خانوادگی
ازدواج یک پیوند خانوادگی است نه پیوند دو نفر. از سوی دیگر، خانواده اولین و مهم ترین ریشه هر فرد و آموزشگاهی است که او داشته هایش، خلق و خو، عادت ها و نگاهش به زندگی را از آنجا کسب کرده. بنابراین مهم است با خانواده ای سالم و اصیل وصلت کنیم. اصالت خانوادگی به معنای سلامت خانواده و خوشنام بودن آن ها است. نه ثروت و اصل و نسب و نام و فامیل. اسلام تأکید دارد که درباره سابقه خانوادگی همسر، تحقیق لازم صورت گیرد و به خصوص، مراتب ایمانی و اخلاقی آنها در نظر گرفته شود. زیرا این اصالت خانوادگی در زندگی جدید و نسل بعد تأثیر خواهد گذاشت. پیامبر (ص) در این رابطه می فرمایند: «برای نطفه های خود، بهترین را گزینش کنید. »
همتایی
کفویت در ازدواج هم همیشه مورد تاکید پیامبر اکرم(ص) و ائمه بوده است. کفویت به معنای تناسب و همتایی و هماهنگی در ویژگی های اصلی افراد است و در جنبه های ایمانی، فکری، اقتصادی، سنی، ظاهری، خانوادگی، فرهنگی، تحصیلی و... مطرح می شود. در اسلام تاکید زیادی بر کفویت اعتقادی شده است چرا که اعتقادات هر فرد درون مایه وجودی او را مشخص می کنند و تضاد در اعتقادات تنش های زیادی در زندگی در پی دارد. رسول خدا(ص) فرمودند: «مرد مۆمن، کفو و همتای زن مۆمن است؛ و مرد مسلمان، همتای زن مسلمان.»(4)
بر این اساس بود که پیامبر (ص)، حضرت علی (ع) را برای همسری دختر خود انتخاب نمودند. بعضی روایات همچنین کفویت را شامل دو چیز دانسته‌اند: یکی عفت ناشی از ایمان و اعتقاد و دیگری تأمین امکانات زندگی.
سلامت
سلامت جسم و روح در ازدواج همیشه مورد تاکید اسلام بوده است. امام صادق(ع) از رسول اکرم (ص) نقل کرده اند که آن حضرت فرمود: «از ازدواج با احمق بپرهیزید که هم نشینی با او مایه اندوه و بلاست.» (5)
احادیثی از پیامبر اکرم (ص) درباره ازدواج:
*مراسم ازدواج را آشکار برگزار کنید و خواستگاری را پنهان.(6)
* بهترین ازدواج‌ها ها آن است که آسان تر انجام گیرد.(7) درباره افزایش روزی پس از ازدواج احادیث دیگری هم از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است. ایشان می فرمایند: زن بگیرید؛ زیرا که ازدواج کردن روزی شما را بیشتر می کند.(8)
* مردان عزب خود را زن دهید؛ زیرا با این کار خداوند اخلاق آنان را نیکو می گرداند و روزیهایشان را زیاد می کند و بر جوانمردی های آنان می افزاید.(9)
در اسلام هیچ بنایی ساخته نشد، که نزد خدای عزوجل محبوبتر و ارجمند تر از ازدواج باشد.(10)
هر جوانی که در دوره جوانی خود ازدواج کند، شیطانش فریاد بر آورد که: وای بر او دین خود را از گزند من حفظ کرد .(11)
دو رکعت نمازی که ازدواج کرده می خواند، برتر از هفتاد رکعت نمازی است که فرد عزب می خواند .(12)

پی نوشت ها:

1_(نهج الفصاحه ، ح247)

2_(کنز العمال . ح44602)

3_( وسائل الشیعه، ج14،ص54).

4_(وسائل الشیعه، ج14، ص44)

5_(جعفریات، ص 92)

6_(کنز العمال . ح44532)

7_(نهج الفصاحه ، ح248)

8_(بحار الانوار . ج103 0ص217)

9_(بحار الانوار . ج103 0ص222).

10_ (بحار الانوار . ج103 0ص222)

11_(کنز العمال . ح44441)

12_(بحار الانوار . ج103 0ص219).

 منبع:تبیان

211008

۱۰ ویژگی همسرخوب درسیره پیامبر

ازدواج امر مقدسی است که در آموزه‌های اسلامی بر آن تأکید زیادی شده، همچنین تلاش برای تبدیل شدن به یک همسر خوب برای داشتن ازدواجی موفق یک وظیفه دینی و انسانی است.

برای تبدیل شدن به یک همسر خوب، مروری بر 10 ویژگی اقتباس شده از سیره حضرت محمد(ص) به عنوان الگویی کامل برای بشریت و به تعبیر قرآن کریم، صاحب خلق عظیم، لازم است.

در این گزارش 10 ویژگی مزبور به شرح زیر معرفی شده‌اند:

1. برای همسرتان لباس خوب و مرتب بپوشید

مردان هم باید برای همسرشان لباس خوب بپوشند، مرتب باشند و از عطر استفاده کنند و این تنها وظیفه زنان نیست. حضرت محمد(ص) همواره پس از بازگشت به منزل مسواک می‌زدند و همواره خوشبو بودند.

2. همسرتان را با اسامی جذاب خطاب کنید

مردان بهتر است با استفاده از اسامی زیبا و جذاب همسر خود را صدا کنند که این کار سبب افزایش محبت میان آن‌ها می‌شود. این یکی از کارهایی است که در سیره پیامبر(ص) به آن اشاره شده است.

3. شناخت نقاط مثبت و تمرکز بر آن‌ها

بانوان هر روز به‌ویژه در خانه کارهای زیادی انجام می‌دهند. از آن دسته از همسرانی نباشید که کارهای خوب همسرشان برای آن‌ها امری عادی و معمولی است و به محض پیش آمدن یک مشکل، تازه به یاد او می‌افتند. درباره همه کارهای خوب همسرتان فکر کنید و به آن‌ها توجه داشته باشید.

4. در برابر اشتباهات سکوت کنید

اگر از همسرتان اشتباهی دیدید، سعی کنید سکوت کنید و نظری ابراز نکنید. این سکوت اشتباهات را راحت‌تر برطرف‌ می‌کند. این شیوه‌ای است که حضرت رسول(ص) در برخورد با هر اشتباهی که از سوی همسرشان صورت می‌گرفت، به کار می‌بردند.

5. به همسرتان لبخند محبت‌آمیز بزنید

هرگاه که چشمتان به همسرتان می‌افتد، به او لبخند بزنید و گاه‌گاهی او را در آغوش بگیرید. این‌ها مواردی هستند که در سیره نبوی بر آن‌ها تأکید شده است.

6. از او تشکر کنید

از همسرتان به خاطر همه کارهایی که برای شما انجام می‌دهد، تشکر کنید و باز هم تشکر کنید. تصور کنید که همسرتان غذایی درست کرده، خانه را مرتب کرده و ده‌ها کار دیگر را در داخل و خارج از خانه انجام داده اما تنها چیزی که دریافت می‌کند ایرادی است که از غذا گرفته می‌شود. نگذارید اینگونه باشد، از او تشکر کنید.

7. همسرتان را خوشحال کنید

از همسرتان بخواهید که 10 مورد از کارهای شما را که موجب خوشحالی او شده است، بنویسد. با خلاقیت آن کارها را برایش تکرار کنید. برای شناخت اینکه چه چیزهایی همسرتان را خوشحال می‌کند، حدس نزنید بلکه از او سؤال کنید تا بتوانید او را دوباره و دوباره خوشحال کنید.

8. به او دلداری بدهید

هرگز خواسته‌های همسرتان را تحقیر نکنید. به او تسلی بدهید، در مورد خواسته‌اش صحبت کنید و به مهربانی به او دلداری دهید.

9. شوخ‌طبعی را فراموش نکنید

در خانه شوخ‌طبع باشید و تفریح و بازی را فراموش نکنید.

10. سعی‌کنید که بهترین باشید

همواره سخن پیامبر خدا(ص) را در یاد داشته باشید که «بهترین شما کسی است که با خانواده خود به بهترین شکل رفتار می‌کند و از میان شما من در رفتار با خانواده‌ام بهترین هستم». شما هم سعی کنید که بهترین باشید.

 

منبع:باشگاه خبرنگاران

211008

عکس: عاقبت بی حجابی

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از پارسینه، حجت الاسلام جلیل محبی از روحانیون شاغل در مرکزپژوهشهای مجلس شورای اسلامی و سازمان بسیج حقوق دانان و فارغ التحصیل دانشگاه امام صادق علیه السلام در صفحه شخصی خود این عکس را منتشر کرده است.

جولان بدحجابی در فضای سهل‌انگاری/عرضه مانتو‌های بدن‌نما در فروشگاه‌ها با آستین‌های کوتاه

گسترش حجاب در جامعه نه تنها به تقویت بنیان خانواده و رواج ارزش‌های الهی کمک می‌کند بلکه می‌تواند در برقراری امنیت همه جانبه در جامعه و پاک سازی آن از لوث هر گونه مفاسد اجتماعی مؤثر واقع شود.

به گزارش پنهان آنلاین، شارع مقدس در دین اسلام مجموعه‌ای از باید‌ها و نبایدهایی را قرار داده است تا یک انسان مسلمان بتواند با استفاده از نسخه الهی راه سعادت و خوشبختی خویش را بپیماید، شاید در برخورد اول برخی از این دستورات الهی برای انسان بسیار سخت و مشکل باشد و به زعم خودش سد راهی برای آزادی و اختیار او تلقی شود، اما هنگامی که با تفکر به اصل و بنیان فلسفه احکام نگریسته شود، متوجه می‌شود که این دستور به ظاهر سختگیرانه بهترین راهبرد کمال و سعادت اوست.

یکی از این بایدهای دین اسلام، رعایت عفاف و حجاب در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی است، به گونه‌ای که خداوند متعال به دفعات مختلف در کتاب آسمانی‌اش قرآن به این موضوع اشاره داشته است، با نگاهی در سوره‌هایی نظیر «نور» آیات ۳۰، ۳۱، ۳۳ و ۶۰ و سوره «احزاب» آیات ۳۵، ۵۳، ۵۵ و ۵۹ متوجه می‌شویم که زنان جامعه اسلامی طبق نظر شارع مقدس ملکف به رعایت حجاب هستند.

البته ناگفته نماند که درباره نوع پوشش برای حجاب واجب، خداوند بر زنان سخت نگرفته است بلکه با اشاره به حداقل حجاب، بانوان را در استفاده از حجاب حداقلی و حداکثری آزاد گذاشته است تا مطابق خواست و اراده خود میزان قرب و رضایت الهی را دریافت کنند.

به این آیات توجه کنید:

۱-«وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ…»(نور/۳۱)؛ و به زنان با ایمان بگو: چشم‌های خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است، آشکار نکنند و (اطراف) روسری‌های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند، مگر برای شوهرانشان یا پدرانشان و… .

۲- «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»(احزاب/۳۳)؛ اى پیامبر، به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که چادر خود را بر خود فرو پوشند، این مناسبتر است تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نشوند و خدا آمرزنده و مهربان است.

در آیه ۳۱ نور با اشاره به نوع حجاب حداقلی یا همان حجاب واجب از عبارتی به نام «وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ» یاد می‌کند که یک بانوی مسلمان می‌تواند از «خمر» که به معنای لباسی است که زن با آن، سر و سینه خودش را بپوشاند، استفاده کند و لباس خاصی مطرح نیست، ولی پوشیدن لباس‌های تنگ، چسبان و جلب توجه محل اشکال است.

با این وجود پروردگار عالم در آیه ۳۳ احزاب از یک حجاب حداکثری یا همان حجابی که دارای فضیلت‌ بیشتری است،‌ برای بانوان مؤمن جامعه اسلامی که خواهان قرب الهی هستند، مطرح می‌کند که ما امروز از آن به عنوان حجاب برتر در جامعه یاد می‌کنیم، در این آیه واژه‌ای به نام «جلباب» را مطرح می‌سازد که منظور همان پوشش سرتاسری است، تقریباً شبیه همان چادری که این روزها بانوان مسلمان بر سر دارند، بنابراین همان طور که بقیه واجبات الهی داراى مراتب مختلفى است، حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوبتر است و چادر حجاب برتر بانوان محسوب مى‌شود.

اینکه چه اثراتی در واجب شدن حجاب بر جامعه بار می‌شود، می‌توان علت‌های زیادی را از جمله احترام و ارزش اسلام به زن، استحکام بنیان خانواده، جلوگیری از انحرافات اخلاقی، بالا بردن بهداشت روانی افراد و جامعه، رشد عشق‌های پاک، متجلی شدن ارزش‌های عالی انسانی و اخلاقی و ارتباط سالم میان افراد جنس مخالف و افراد هم جنس مطرح کرد، خلاصه اینکه آنچه اسلام به دنبال آن است، برقراری و ایجاد امنیت همه جانبه در جامعه و پاک‌سازی آن از لوث هر گونه مفاسد اجتماعی است.

حال با این اوصاف، توقع می‌رود که در یک جامعه اسلامی مسئولان و مردم برای احیای امر الهی درباره عفاف و حجاب پیش از پیش دغدغه‌مند باشند، هر چند که مسئولان فرهنگی گاهی با راه‌اندازی نمایشگاه مد و لباس یا نمایشگاه‌های عرضه محصولات حجاب سعی دارند به اشاعه این فرهنگ در جامعه سرعت بیشتری ببخشند، اما گرانی اکثر محصولات و طراحی مدهایی که بعضاً بدن‌نما هستند، این مهم دست‌نیافتنی می‌نماید.

متأسفانه این روزها با گرم‌تر شدن هوا شاهد رواج نوعی بدحجابی در جامعه هستیم، وقتی علت آن را جویا می‌شویم به پارامترهایی برخورد می‌کنیم که جای بسی تأمل دارد، ابتدا اینکه عرضه مانتو‌های بدن‌نما در فروشگاه‌ها با آستین‌های کوتاه کجا با نوع حجاب حداقلی همخوانی دارد؟! همچنین تبلیغات گسترده مدها و لباس‌های مخالف شرع اسلامی در فضای مجازی همراه با آرایش‌های تند و به سر داشتن حداقل روسری‌ که بیشتر شبیه حجاب مدل ترکیه‌ای است تا حجاب واجب اسلامی گوی سبقت را از فعالیت فرهنگی نهادهای مسئول ربوده است.

در ادامه تعداد معدودی از این تصاویر منتشر می‌شود:

 

 

 

 

 

 

 

 

اگر قرار باشد که با دید تسامح و تساهل به این واجب الهی نگریسته شود، معلوم نیست که در آینده حجاب در جامعه ما به کدام سو کشیده می‌شود. آیا شبیخون دشمن در این میدان کارساز خواهد شد؟ این سؤالی است که باید از مسئولان پرسید.

 

 

منبع: فارس

بدحجابان دزد/ تاثیر بد حجابی بر زندگی دیگر افراد جامعه

بدحجابان دزد/ تاثیر بد حجابی بر زندگی دیگر افراد جامعه

یکی از دلایل افزایش طلاق در جامعه نوع پوشش بد مردان و زنان آن جامعه است،وقتی زن یا مردی پوشش نامناسب به تن می کنند و در اماکن عمومی حاضر می شود و به راحتی خود را تبدیل به نمایشگاه متحرکت می کند.به گزارش گروه اجتماعی پنهان آنلاین، بد حجابی و بد پوششی در جامعه ای که برخلاف هنجارهای عرفی و دینی است مشکلات فراوانی به وجود می آورد.

متاسفانه در فصل تابستان به بهانه گرمی هوای برخی ها از پوشش های نا متعارف و بد استفاده می کنند در صورت تذکر و یا برخورد اجتماعی با این افراد با این استدلال که نوع پوشش امری شخصی است مواجه می شویم و اینکه گناه کارشان را خدا به پای فرد دیگری نمی نویسد ،اتفاقات چند روز اخیر و برخورد فیزیکی برخی هنجار شکنان با ناهیان منکر موید چنین مساله ای است.

این استدلال ها بسیار غلط و غیر منطقی است چگونه میتوان در یک اجتماع حضور پیدا کرد اما ادعا کرد که برآن اجتماع تاثیر گذار نبود نوع پوشش فضای دیداری جامعه را تغییر می دهد.

یکی از اصول دین مبین اسلام امر به معروف و نهی از منکر است که مراحل مختلف دارد و اگر فردی در مقابل منکر مسلمان دیگری سکوت کند باید در محضر خدا پاسخگو باشد.

یکی از دلایل افزایش طلاق در جامعه نوع پوشش بد مردان و زنان آن جامعه است،وقتی زن یا مردی پوشش نامناسب به تن می کنند و در اماکن عمومی حاضر می شود و به راحتی خود را تبدیل به نمایشگاه متحرکت می کند که بابت آن حتی سودی هم عایدش نمی شود به دیگران القا می کند که وی زیباتر و جذاب تر از دیگران حتی همسران شما در جامعه است.

آرامش و امنیت والاترین نعمتی است که خداوند به جامعه عنایت می فرماید و می توان گفت، اگر جامعه ای فاقد آن باشد به یک معنا، هیچ چیز ندارد و با وجود امنیت، همه چیز دارد. سلامت جسمی و روحی ـ روانی جامعه در سایه امنیت حفظ می شود و خلاقیت و نوآوری بروز می کند. زنان بدحجاب نمی دانند که چه ضربه های و جبران ناپذیر خانمان براندازی بر پیکره جامعه وارد می سازند.

متاسفانه برخی مردان و زنان با دیدن چنین افرادی در جامعه توقعاتشان از همسران خود بالا می رود و حتی به راحتی این را اظهار می کنند .

بدحجابی علاوه بر این که خود یک ناهنجار اجتماعی به شمار می آید و جامعه را به بی بند و باری می کشد، زمینه ساز بسیاری از زشتی های اخلاقی است. وقتی به پوشش و متانت بی اعتنایی می شود، مسائل اخلاقی دیگر هم از جامعه رخت بر می بندد. بدلباسی، بداخلاقی به دنبال دارد، چنان که مدپرستی، هواپرستی می آورد  وقتی یک زن با حجاب بد خود به خودش احترام نمی کذارد به دیگران این پیغام را می رساند که حاضر به انجام گناهان دیگری هم است شاید واقعا چنین قصدی نداشته باشد اما نمی توان این نکته را فراموش کرد که  بسیاری از برداشت ها از شخصیت افراد بر اساس ظاهر افراد صورت میگیرد.

این اعلان صریح و اشکار بد حجاجی باعث برهم خوردن نظم جامعه مخصوصا از بین رفتن کانون خانواده های زیادی شده است اگه به دادگاههای خانواده سری بزنید متوجه خواهید شد که ریشه بسیاری از طلاق هایی که در این چند ساله رخ داده است خیانت مرد و یا زن به همسر خود بوده است حتی افراد متدین و دین دار، زیرا فرد ممکن است خودش  فردی متدین باشد اما وقتی زنان مردان بدحجاب زمینه گناه و آلوده شدن فرد در جامعه را فراهم می کنند و انسان هم هرچه قدر از نظر اعتقادی قوی باشد باز هم انسان است و وقتی ببیند راه خطا و گناه برایش باز است ممکن است بلغزد.

شکی نیست که عده ای از بدحجابی ها وسایر جلوه های فحشا و منکرات جنبه سیاسی دارد. یعنی عده ای مخصوصا برای مبارزه با نظام و ارزش های حاکم برآن ، عملا به گسترش بی بندو باری و فحشا اقدام کرده و می کنند. اینها زمینه های عمده و اصلی بدحجابی و بی بندوباری برای سایرین فراهم می سازند که اگر با هوشیاری چنین با چنین افرادی به شدت برخورد شود بسیاری از مسائل به راحتی حل خواهد شد.

در کشورهای غربی به دلیل سستی کانون خانواده ها تلاش زیادی برای حفظ خانواه ها می کنند و با عواملی که از نظر آنها خانواده را تهدید می کند برخورد می کنند در کشورژاپن با فرا رسیدن فصل گرما مسئولین این کشور به زنان در مورد نوع پوشش مناسب هشدار داده اند که اگر به دلیل گرمای هوا از پوشش نامناسب استفاده کنند این خودشان هستند که با مزاحمت و تجاوز مردان هوسران جامعه مواجه خواهند شد پس کاملا طبیعی است که در کشوری ایران که  اکثریت مطلق افراد جامعه مسلمان هستند با افراد بد پوشش مقابله کنند.

البته در این جا نقش مردان و پدران را نباید نادیده گرفت اگر مردی واقعا از نظر شخصیتی به زنان و دختران خود احترامی قائل باشند و از نگاههای دیگر مردان جامعه مطلع باشند هرگز اجازه نخواهند داد که زنان و دختران خود با پوشش بد وارد جامعه شوند.

بسیاری از بدحجابی ها و بی بندوباری های دختران جوان امروزی ناشی از محرومیت آنان از تربیت صحیح دینی است. قرآن کریم به همه پدرو مادرها چنین دستور داده است:

 «خود و خانواده خود را از آتش جهنم محافظت کنید»

اگر افرادی را که با بد حجابی در جامعه حاضر می شوند دزد خطاب کنی به شدت عکس العمل نشان داده و از این حرف به خشم بیایند در حالی که کاری که آنها در جامعه انجام می دهند دزدیدن دین و اعتقاد مردم ،دزدیدن گرمای خانوادها،دزیدن ماردان و پدران فرزندان طلاقی هستند که آنهاباعث این کار شده اند.

این افراد با نوع پوشش بد خود راه را برای مزاحمت دیگران باز می کنند ،آمارها نشان می دهد بسیاری از مزاحمت ها و تجاوزات به زنان و دخترانی بوده که بدحجاب بودنده اند که این اتقاقات را هم نمی توان شخصی تلقی کرد زیرا این کار باعث افزایش کار نیروی انتظامی خواهد شد و با شنیدن این مسائل دیگر زنان و دختران جامعه هم دیگر احساس امنیت نخواهند کرد.
 
پس افرادی که بدحجاب هستند هرگز این تفکر را نداشته باشند که حجاب امر شخصی است و بابت آن و خودشان متضرر خواهند شد و یا اینکه مردان نگاههای خود را نگه دارند که البته این که مردها هم باید نگاههای خود را حفظ کنند شکی نیست اما پس یک بد حجابی که ساعت های روبری آینه خودش را درست کره استدلال کند دیگران به او نگاه نکند پس چرا این همه وقت خود را صرف کرده آیا جز این است که می خواهد نگاههای دیگران را بخرد به زبان ساده تر بدزدد.

 

 

منبع: بی باک

کدام زنان نقش گسترش فحشای تابستانی در تهران را بر عهده دارند؟/عکس

کدام زنان نقش گسترش فحشای تابستانی در تهران را بر عهده دارند؟/عکس

«ش.م» و «ض.م» به اصطلاح طراحان لباسی هستند که با هدایت سرویس‌های جاسوسی دشمن خصوصاً سازمان جاسوسی آلمان در راستای ترویج بی‌حیایی و بی‌عفتی در جامعه اقدام به طراحی لباس‌هایی زنانه می‌نمایند که بویی از پوشش اسلامی نبرده است.

همچنان‌که بارها و بارها اشاره شده است سازمان جاسوسی آلمان و رسانه‌ای که مأموریت جنگ روانی در راستای اهداف آن سازمان را بر عهده دارد تمرکز ویژه‌ای بر موضوعات فرهنگی و استحاله فکری و فرهنگی جامعه ایران اسلامی دارد.

در همین راستا وب‌سایت دویچه‌وله با انتشار گزارشی تصویری درباره مد لباس زنانه در ایران منتشر کرده است و با طراحان این لباس‌ها گفت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌و‌گو کرده و از قول آنان نوشته است که با وجود حجاب اجباری زنان ایرانی می‌توانند خوشتیپ و جذاب باشند.

اگرچه این گزارش به غیر از ترویج فحشا و فساد هدف دیگری را دنبال نمی‌کند اما با طرح دروغ‌هایی درباره ایران اسلامی عمق عناد و دشمنی خود را با جمهوری اسلامی به نمایش می‌گذارد. در ادامه این به اصطلاح طراح لباس که نقش مزد‌بگیر سرویس‌های جاسوسی در استحاله فرهنگی جامعه اسلامی را بازی می‌کند و به عدم استفاده از رنگ مشکی در طراحی‌هایشان اشاره می‌کند و با طرح این ادعا از قول زنان ایرانی که آنان از رنگ مشکی در لباس‌هایشان خوششان نمی‌آید خواسته تا حمله‌ای علیه حجاب اصیل اسلامی ـ ایرانی یعنی چادر به عنوان حجاب برتر که قرن‌هاست بانوان ایرانی آن را به عنوان پوشش خود انتخاب کرده‌اند، ترتیب داده باشد.

بر پایه این خبر، این سبک کاری یعنی طراحی لباس‌های غیر اسلامی و ترویج آن در شبکه‌های ماهواره‌ای و تبلیغ برای شرکت کردن بانوان در نمایشگاه‌های مد آنان که به طور ویژه توسط دویچه‌وله انجام می‌شود یکی از روش‌های مرسومی است که چند سالی است توسط سرویس امنیتی آلمان به آن دامن زده می‌شود.

فحشای تابستانی

لازم به ذکر است که در ابتدای امسال نیز زنی با نام "ف.ع" که چندی قبل در یکی از کشورهای حاشیه خلیج فارس با گروهی از ایرانیان خارج از کشور مناسباتی قابل تامل و بسیار مشکوک داشته و همینطور در ارتباط با بخش‌هایی از سیستم‌های جاسوسی و براندازی دشمن می‌باشد، با تبلیغاتی گسترده و کمک‌های رسانه‌ای قابل ملاحظه براندازان من جمله صدای آلمان اقدام به طراحی، برپایی و فروش لباس‌های ویژه زنان و دختران می‌کرد. این زن همچنین از ارتباطات معنادار در یکی از کشورهای همسایه نیز برخودار است و با بنگاههای بین المللی فحشا در این کشور تعاملاتی داشته است. که طراحان لباس‌های فوق الذکر یعنی «ش.م» و «ض.م» نیز از این قاعده مستثنی نیستند.

خاطر نشان می‌شود که تمامی این افراد قصد خود از تکمیل حلقه‌ها و پازل براندازی فرهنگی دشمن را شاد کردن لباس زنان و به تبع آن جامعه عنوان می‌کنند که این نیز خود یکی از بلوف‌های دشمن برای روشن نشدن ماهیت اقدامات ضد دینی خود است.

لذا رهبر معظم انقلاب اسلامی با هوشیاری و بصیرت مثال زدنی خود از همان سال‌های 68 و 69 از توطئه شبیخون فرهنگی دشمن خبر داده بودند که البته با بی‌توجهی مسئولین و سیاست‌گذاران فرهنگی وقت مواجه شد. امیدواریم که این‌بار نهادهای مسئول اقدامات لازم را از ترویج فرهنگ منحط غربی در کشور جلوگیری نمایند.

دیده بان

حکم شرعی کلاه گیس چیست؟

حکم شرعی کلاه گیس چیست؟

یکی از موارد حجاب پوشاندن موهای سر از نامحرم است. نگاهی به بازار لوازم آرایشی زنان و کثرت موهای مصنوعی در رنگ های متنوع برای خانم ها بیانگر استفاده و فراگیری آن است.

 پاسخ مراجع تقلید درباره کلاه گیس

یکی از موارد حجاب پوشاندن موهای سر از نامحرم است. نگاهی به بازار لوازم آرایشی زنان و کثرت موهای مصنوعی در رنگ های متنوع برای خانم ها بیانگر استفاده و فراگیری آن است.

متأسفانه گاه مشاهده شده در برخی از فیلم ها و تئاترها نیز بدون توجه به این احکام، زنان بازیگر مبادرت به استفاده از موهای مصنوعی و کلاه گیس کرده اند.

در همین رابطه حکم فقهی این مسأله را خبرگزاری برنا از مراجع عظام تقلید سؤال کرده که می توانید سؤال و جواب را در ادامه بخوانید.

سؤال: قرار دادن کلاه گیس مصنوعی و یا موهای مصنوعی بر سر زن نامحرم و نگاه کردن به آن چه حکمی دارد؟

رهبر  انقلاب اسلامی حضرت آیت الله  خامنه ای(مدظله العالی):به هر حال استفاده از کلاه‌گیس و موی مصنوعی برای حجاب مجزی نیست و موی مصنوعی نیز باید پوشیده شود.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:استفاده از کلاه گیس جایز است، ولی این کار در برابر نامحرم جایز نیست و نگاه به موی مصنوعی اشکال دارد.

حضرت آیت الله سیستانی: کلاه گیس خود زینت است و باید آن را بپوشاند.

 

حضرت آیت الله وحید خراسانی: چنانچه کلاه گیس مصنوعی یا موی مصنوعی بر سر زن باشد، واجب است آن را از نامحرم بپوشاند و نگاه کردن به آن هنگامی که بر سر زن است، جایز نیست.

 

آیت الله علوی گرگانی: اگر موجب نگاه مرد نامحرم به صورت یا گردن زن و امثال آن شود و یا اگر موجب لذت مرد شود، جایز نیست.

رژه بی حجابان در کوچه خیابان های شهر ناشی از چیست؟+تصاویر

در سایه غفلت از امر به معروف و نهی از منکر

رژه بی حجابان در کوچه خیابان های شهر ناشی از چیست؟+تصاویر

آنچه که از این قصه استفاده می شود که اولین کسی که برهنگی را ایجاد و تمام تلاش خود را در این مورد به کار بردشیطان بود و هدفش ازوسوسه و عریانی آن بودکه آبرویی برای بشر باقی نگذارد.

به گزارش گروه اجتماعی پنهان آنلاین، قران کریم در آیه ای از سوره اعراف می فرماید : شیطان آدم و حوا را وسوسه کردو دعوت به سرپیچیاز دستورات خداوند بزرگ کرده برای اینکه آن دو باور کنند و بتوانندفریبشان دهدقسم خورد که خیرخواه شما هستم پس آن دو از میوه های درخت ممنوعه خوردند و در نتیجه هر دو برهنه شدند و بعد از آن حضرت آدم و حوا توبه کردند و خداوند توبه آنها را قبول کرد ، آنچه که از این قصه استفاده می شود که اولین کسی که برهنگی را ایجاد و تمام تلاش خود را در این مورد به کار بردشیطان بود و هدفش ازوسوسه و عریانی آن بودکه آبرویی برای بشر باقی نگذارد.

با فرارسیدن فصل تابستان و گرم تر شدن هوا به نظر می رسد بهانه ها برای مرحله ای جدید از عریانی برای بعضی از  زنان و دختران به وجود آمده است و در سایه غفلت مسئولین فرهنگی کشور خیابان های شهر کم کم تبدیل به نمایشگاه مد و لباس تابستانی زنان بد حجاب شده است ؛ زنانی که بدون توجه به هنجار های اسلامی الگویی زننده را در لباس پوشیدن به نمایش گذاشته اند و با فراموش کردن حیا و با بی قیدی کامل مقابل چشمان مردمان شهر رژه می روند!

نوع جدید پوشش در میان برخی زنان و دختران ایرانی چندماهی است که به نظر می رسد حتی از عریانی هم زننده تر جلوه می کند حاصل بی توجهی و فراموشی وظیفه ای است که این روزها از برخی نهادها و مسئولین فرهنگی کشور به عنوان امر به معروف و نهی از منکر به آن توجه شده است و به همین دلیل هم نوع عریانی جدید در میان زنان بدحجاب فصل جدیدی را بر بی‌حیایی، بی عفتی، تبرّج و نادیده گرفتن حدود الهی گشوده است .

 

 

با گرم شدن هوا، حرف و حدیث‌ها  هم در مورد موضوع حجاب و مشاهده بی‌حجابی در سطح جامعه نیز گرم می‌شود البته مسئله بی‌حجابی تنها در خانم‌ها دیده نمی‌شود و امواجش آقایان را نیز با خود برده است تی‌شرت‌های بسیار تنگ و کوتاه و آرایش‌های مو و صورتی که چهره برخی پسران را از شمایل انسان دور کرده است.

 

پوشیدن جوراب های بدن نما آن هم بدون استفاده از شلوار ، استفاده از مانتو های کوتاه با رنگ سفید و بدن نما و شلوار های کوتاه همگی نشان از الگو برداری غلطی است که فرهنگی بی حیایی با خود به خیابان های ام القرای جهان اسلام آوره است اما علت این امر در چیست  و چرا در طی چند سال اخیر بی حیایی مثل یک بمب سمی در کوچه و خیابان های شهر پیچیده است ؟

بسیاری از زنانی که در کوچه و خیابان با وضع زننده و لباس نامناسب ظاهر می‌شوند یا در بین اقوام و مهمانیها رعایت محرم و نامحرمی را نمی‌کنند در اثر نداشتن آگاهی است که اگر اقعاً اطلاع پیدا کنند رعایت می‌کنند.

قرآن دربارة تقلید کورکورانة مردم می‌فرماید: بعد از آنکه فرعون در رود نیل غرق شده و بنی‌اسرائیل از ظلم او نجات یافتند هنگام بازگشت به قومی بت‌پرست برخورد کردند. دراین هنگام به حضرت موسی(ع) گفتند: ای موسی، همان طوری که اینها معبود و بتی دارند برای ما هم مانند آنها معبودان و بتهایی قرار بده!

عده‌ای بخاطر عقده‌های روانی و کمبودهای روحی است که دروجودشان احساس می‌کنند. با گمان واهی خود موی سر خودرا بیرون می‌ریزند و با اداء و اطوار و آرایش در خیابان و انظار عمومی ظاهر می‌شوند تا این کمبودهای روانی را جبران کنند. آیا عاقلانه است دختر و زنی که می‌تواند مانند انبیا با تربیت فرزندان صالح، جامعه را اصلاح نماید به صورت عروسک متحرک در کوچه وخیابان خود را تحقیر و بی‌ارزش نماید.

علت بدحجابی بعضی از اشخاص به خاطر داشتن دوستان ناباب می‌باشد؛ اتز اول دختر و زن خوبی بوده، ولی در اثر بی‌اطلاعی و عدم ایمان قوی تحت تاثیر دوست بدحجابش قرار می‌گیرد. در حالی که دختران مسلمان باید بدانند انسان نباید به هیچ دوست و انسانی اطمینان کامل داشته باشد. در صورتی که دوست انسان گناه می‌کند که بدحجابی یکی از آن گناهان بزرگ است. اگر می‌تواند به او تذکر دهد و اصلاحش گرداند و اگجر نمی‌تواند به حال خودش رهایش کند.

تهاجم فرهنگی بیگانه و خودباختگی علت دیگری برای ترویج بدحجابی و بی‌بندوباری در جامعه است که از سوی جراید، رادیوها، ماهواره، نوار و فیلم‌های مبتذل از طرف کشورهای بیگانه و دشمنان اسلام ماننند سیل به طرف کشورهای اسلامی در حرکت است و بعضی از زنان و جوانان تحت تاثیر قرار می‌گیرند؛ به گونه‌ای که با دیدن یکی از این برنامهع‌های فاسد آثارش در شکل و قیافه آنها مشاهده می‌شود.

منشا دیگر بدحجابی زنان، عدم اطلاع و آگاهی مردان اعم از پدر و شوهر و برادر و.. از دین می‌باشد به عبارت دیگر بدحجابی زن نشانه نداشتن تعصب دینی و غیرت مرد است. مگر می‌شود مردی غیرت داشته باشد و زن و دختر و خواهرش بدحجاب بیرون بیایند؟

توجه به تجملات و تشریفات که منجر به دیر ازدواج کردن دختران می‌شود نیز علت دیگری برای بدحجابی است  دختری که با لباس نامناسب و ادا واطوار، خود را در معرض دید عموم مخصوصاً جوانان قرار می‌دهد در حقیقت به صورت کنایه و غیرمستقیم می‌گوید: من احتیاج به ازدواج دارم و ظاهرم نشان دهنده همین موضوع می‌باشد. ولی باید گفت: دخترجوان، پاکدامنی و حجاب و تقوایت را حفظ کن تا جوانی که مرد زندگی است رغبت کند به خواستگاریت بیاید و با شما ازدواج نماید. زیرا اکثر جوانان در هنگام ازدواج به دنبال دختر عفیف و مؤمن هستند نه دختری که تمام جوانان هرزه او را می‌شناسند.

مسامحه و بی‌توجهی بعضی از مسئولان با عاملین به منکر و نیز عمل نکردن اکثر مردم به امر به معروف و نهی ازمنکر یکی دیگر از عوامل شیوع بدحجابی و سایر منکرات در سطح جامعه می‌باشد.

انسان خطاکار را نخست باید با اخلاق اسلامی و راههای صحیح و شرعی نصیحت نمود ولی این طور نیست که همه مردم با موعظه از گناه کردن دوری کنند.اگر چنین بود حضرت محمد(ص) و حضرت علی(ع) که مظهر رحمت و عطوفت بودند به دستور حضرت حق‌تعالی در بعضی مواقع با شدت با گناهکاران برخورد نمی‌کردند و احکامی مانند حدود و قصاص و دیه و تعزیر را قرار نمی‌دادند زیرا در جامعه افرادی هستند که به عناوین مختلف سخن حق و عقل و منطق را قبول نمی‌کنند و اگر قانون و ترس از اجرای آن نباشد به هیچ چیزی پایبند نخواهند بود و همه مقدسات و قوانین دین و کشور را به استهزا می‌گیرند. برهمین اساس مسئولین برای صیانت از دین و حفظ ارزشهای الهی و برقراری نظم و امنیت و ضایه نشدن حقوق مردم با چنین افرادی باید برخورد نمایند

به هر حال امیدواریم که متولیان فرهنگی کمی به خود بیایند و در این زمینه بیش از پیش کار کنند چراکه به نظر می‌رسد حرکت‌های ضد فرهنگی سرعت نور به خود گرفته‌اند اما سرعت متولیان فرهنگی به شدت کند است.

 

 

منبع: تهران پرس

دلیل جواز متعه چیست؟ آیا به استحکام خانواده ها لطمه نمی زند؟پاسخ حجت الاسلام والمسلمین انصاریان

شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)

اسلام و ازدواج موقت (دلیل جواز متعه چیست؟ آیا به استحکام خانواده ها لطمه نمی زند؟)

1. این حکم و دستور آیه صریح قرآن است که می‌فرماید: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَرِیضَهً؛ (نساء،24) پس هر آن‌گاه که به متعه درآوردی بعضی از زنان را واجب است که مهریه و حقّ آن‌ها را ادا کنید» و دلالت این آیه بر جواز متعه به قدری روشن است که حتّی یک نفر از علماء‌ اهل سنّت هم نتوانسته است در آن ‌خدشه کند و ایراد بگیرد حال بگذریم از روایات بسیاری که در این زمینه از شخص پیامبر اکرم صادر شده است.
و اگر نظری به تاریخ صدر اسلام بیندازید خواهید دید این دستورالعمل تا عصر خلافت عمر بن خطاب یکی از عادی‌ترین و رایج‌ترین ازدواج‌های جاری بین مسلمانان بوده است و اوّل کسی که فتویٰ به حرمت آن صادر کرد عمر بن خطاب بودکه به صراحت گفت 2 چیز در عهد و زمان رسول خدا حلال بود و مجاز ولی من آن دو را حرام می‌کنم و هر آن کس که آن را مرتکب شود به مجازات می‌رسانم.
از آن پس مریدان عمر بن خطاب متعه را حرام کرده و گفتند آیه قرآن به دستور عمر بن خطاب نسخ شده است و قابلیت اجرایی ندارد.
اینک قضاوت با شما اوّلاً عمر بن خطاب بر اساس چه حجّت و دلیل شرعی مجاز به حرام کردن حلال خدا نموده است؟ ثانیاً:  پرسش را باید اینگونه مطرح کرد که حرمت متعه از کی و چه موقع وارد اسلام شده است نه جواز آن. ثالثاً: آیا حکم و دستور عمر بن خطاب از چنان قدرت و مقامی برخوردار است که از کلام خدا هم بالاتر باشد و کلام خدا را بتواند (نعوذبالله) تحت الشعاع قرار بدهد؟ رابعاً: اگر مسئله ازدواج موقت آن طور که هست به مردم تفهیم شود آیا چه مشکلی را ایجاد می‌کند؟ این‌ها پرسش‌هایی است که شما باید از مخاطبین خود بپرسید و اگر توانستند جواب قانع کننده‌ای بدهند ما را هم مطلع سازید و یقین بدانید خشنود خواهیم شد.
2
. مسئله رعایت حقوق همسران و انجام عدالت بین آنها نیز مورد تصریح آیات قرآن است به عنوان نمونه خداوند در سوره نساء آیه 3 می‌فرماید: «فَاِنْ خِفْتُمْ اَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَهً؛ یعنی اگر خوف آن را دارید که نتوانید بین زنانتان عدالت برقرار کنید یک زن برای شما بس است.»

3. حکم ازدواج موقت و متعه نه تنها پایه‌های زندگی را متزلزل نمی‌کند بلکه بزرگ‌ترین خدمتی است که به سالم ماندن جامعه شده است. بله آن‌چه لازم است به آن توجه کرد سوء استفاده عده‌ای از مردان از این حکم شرعی و اهلی است و برای انسان فهمیده و باسوادی مثل شما پرواضح است که سوء استفاده‌های عدهّ‌ای سودجو را نباید به حساب اصلِ تشریع قانون‌گذاری گذاشت و الاّ درصد بسیاری از قوانین و مقررات تمام ادیان و ممالک زیر سوال می‌رود و مخدوش می‌شود.
مسئله ازدواج موقت و متعه در جامعه مواردی بسیار معقول و حساب شده‌ای دارد که اگر آداب و شرایط و نکات ظریف آن به درستی رعایت شود هرگز فحشاء‌ و منکرات و اعمال منافی عفت و فساد گریبان جامعه (بخصوص جوانان) را نخواهد گرفت که توضیح این حقیقت خود نیاز به نوشتن کتابی مستقل دارد و به قول شاعر:

شرح این هجران و این خون جگر                                         این زمان بگذار تا وقت دگر
انتهای پیام

www.shafaqna.com/persian